Однажды, давным(давно, некий монах обратился к знаменитому мастеру дзэн с вопросом: «Где находится самое лучшее додзё?» Словом “додзё» в Японии называют “место для изучения Пути». В этом случае речь шла о Пути дзэн. На этот вопрос мастер, который был очень сердитым в тот день и, вероятно, спешил на завтрак в “Макдональдс», буркнул ему в ответ: “Нитидзё, корэ додзё!»
Нынешний цигун раньше назывался нэйгун. Испокон веков во время занятий цигун важной была вторая часть слова — «гун» (работа). Гун в обиходе называется гунфу — работа, старание, прилежание. Итоговой фразой для тренирующегося после длительной практики является «Цигун без терпения — пустая трата времени» (цигун у гун и чан кун). Поэтому прилежание цигуниста измеряется его «работой» (гун). В зависимости от этой «работы» различаются методики тренировок разных школ и направлений цигун. Каков же кратчайший путь к достижению эффекта на тренировках? Это и стало основной задачей школ и направлений В тренировке по методике школы. Ма в первую очередь уделяется внимание позам Так, например, в положении сидя корпус тела выпрямлен, поясница прямая, ровная, без наклона. «Сидишь, как колокол, стоишь, как сосна, лежишь, как лук для стрельбы» (цзо жу чжун, чжань жу сун, во жу гун). И на тренировках следует сидеть, «как тигр, спокойно, как скала».
Дышать свободно, легко «Внутреннее» и «внешнее» находится в полной гармонии Главная особенность — в одновременной готовности тела и духа. Положение стоя: поза должна выдерживаться особенно строго, голову и шею следует держать прямо, подбородок подобрать Глаза одухотворенно смотрят прямо, точка байхуэй направлена вверх. Грудь расправлена, живот подтянут, поясница прямая, как стержень Позвоночник выпрямлен, и нагрузка распределяется равномерно вверх и вниз Крестец соединяется с точкой хуэйинь Плечи опущены, руки свободно свисают вниз Колени немного согнуты Пальцы ног захватывают землю. Часто говорят: надо прочно стоять на земле, но стоять не как бездушное дерево, а чтобы в спокойствии присутствовала одухотворенность Двигаться следует быстро, живо. Движения глаз и рук скоординированы Чтобы достичь быстроты и силы, живости и твердости, необходимо находиться в состоянии готовности, которая характеризуется выражением
«спокойствие невинной девушки и подвижность свирепого тигра в горах». Перед началом тренировки поза стоя и сидя должна быть точно такой же, как говорилось выше. Кроме того, необходимо мысленно представлять свое тело в разных позах как пять луков для стрельбы, которые затем вновь объединять в один лук.
Во времена легендарного Вин Чун многие замечательные личности познали стиль, овладели им, и стали мастерами. Каждый из них развил свой собственный уникальный стиль, и таким образом они сохранили связь между Вин Чун Куен легенды и сегодняшним Вин Чун Куен.
Примечание: Эта страница посвящается почетному Вин Чун предков, которые начали изучать искусство до 1950.
au shu (ou shu) (также произносилось как ngau shu) известен прозвищем «san dai» shu (Гора shu), первоначально работал продавцом в магазине на улице fai jee (chopstick) в Фатшане. Узнав о высокой репутации Леонг Джуна, как мастера, он захотел изучить Вин Чун, но из-за низкого общественного статуса он был не в состоянии оплатить обучение. au попытался завести друзей среди людей, занимающихся у Леонг Джуна.
В конечном счете, ему удалось получить работу в аптеке и он получил возможность наблюдать занятия Леонг Джуна. Затем он стал одним из учеников Леонг Джуна и изучил систему Вин Чун. au shu позже передал свои знания Вин Чун своему соседу, chu chong-man.
Чан Ва Сунн (chen huashun) работал как финансовый агент, ростовщик (занимался обменом денег) и был известен под прозвищем «jiao chin» wah («Меняла» wah) и позже как wah «gung» («Большой-Отец» wah). Его лавка располагалась на рынке близком к аптеке Леонг Джуна и время от времени он видел знаменитого доктора, учащего Вин Чун Куен. В конечном счете Чан Ва Сун смог попасть в число занимавшихся у Леонг Джуна и затем станть одним из его лучших учеников. Некоторые источники считают что, когда Леонг Джун умер, Чан Ва Сун продолжал обучение младших учеников. Говорят, что Чан Ва Сун брал очень большую плату за обучение Вин Чун. В течение 30 лет, он по слухам подготовил 16 учеников. Среди них были его сын, chan yiu-min, и ученики ng siu-lo, ng jung-so, lui yiu-chai, lai hip-chi и Ип Ман (его последний ученик). Некоторые сообщения также предполагают, что он научил его невестку (жена chan yiu-min), ho han-lui (по некоторым сведениям он был учеником Леонг Джуна), yiu chui (многие считают, что он был студентом ng jung-so), и многих других. В 1910г. Чан Ва Сун по слухам уехал в деревню chen в округе shunde (упоминается в летописях своего ученика Раn nam,), где он провел последующее короткое время.
chan yiu-min (chen rumian), иногда именовался как chan yiu-kam (chen rujin). Он был сыном Чан Ва Суна и изучал Вин Чун у своего отца. Многие источники свидетельствуют, что он был особенно квалифицированным в технике шеста (6,5 точек) и несколько летописей упоминают его прозвище «chut sang gwun wong» («Король шеста Семи Провинций»). Различные источники считают что он был единственным, кто преподавал Вин Чун публично в Фатшане в 1900г., после того, как оттуда уехал его отец. По слухам он учил Вин Чун в ГОНКОНГЕ до прибытия туда Ип Мана (хотя другие сообщения указывают, что это возможно, был его сын, chan ga-wing). Среди его студентов были некоторые его дети как например, chan ga-wing, а также jiu chao, и jiu wan (он позже уехал в ГОНКОНГ, чтобы следовать за Ип-Маном).
cheung bo (zhang bao) Работал шеф-поваром в ресторане tin hoi на улице fai jee (chopstick) в Фатшане.. Это был большой, мощный и свирепый человек с репутацией убийцы, он учил динамической форме san sao (Отдельная Техника) Вин Чун своих сотрудников после работы. Хотя сведения о его происхождении неясные, различные источники считают, что cheung bo изучил свой стиль у доктора Национальной армии wan- yuk-sang. Некоторые говорят, что он был учеником au shi chopstick Уличной Мясной Лавки. Среди учеников cheung bo был sum nung, кого он разместил, чтобы sum nung смог впоследствии учиться у своего хорошего друга yuen kay-san.
chu chong (zhu zhong) Родился около 1895 г. и начал изучать Вин Чун в молодом возрасте у lao dat-sang (известный под прозвищем fа pao lieng) в городе Фатшан. Позже chu chong перевез свое семейство в sham sui po в ГОНКОНГ где он работал как osteopath. Его ученики включают в себя сыновей, chu wing-jee и chu, ping и mok poi-on.
chu chong-man (chu songmin) изучил целый ряд боевых искусств в молодости, когда жил в Фатшане, включая Вин Чун Куен его соседа, au shu. Его первый стиль был Вин Чун Куен, но он также изучал направление Вин Чун, которое происходит от fung siu-ching, у ученика fung siu-ching по имени dong jik. chu позже перемещестился на macao где стал известным как chu «mo dik» (chu » Несравненный») и «wing chun tiet kuen» («Погладьте Кулак wing chun»). chu gозже соединил свои усилия с другими старшими учениками fung siu-ching, например с такими как, lo siu-wan (и ученик lo wei yan) в доках dai duk lan, где они исследовали и сохранили искусство Вин Чун.
«dai dong fung» («dadongfeng» Или «Большой Восточный Ветер») — таким был псевдоним монаха, который убежал из qingyuan, чтобы избежать ареста. Его истиное имя и точное начало его стиля остаются неясными, хотя некоторые рассказы предполагают, что он связывался в легендах с jee shim, и некоторые источники считают, что он провел некоторое время рядом с Леонг Бок-Чо исполнителем Классической китайской оперы. Он встретил его в qingyuan, и изучил там Вин Чун у Леонг Бок-Чо и у tse gwok-leung и tse gwok-cheung.
«dai min» kam («dahuamian» jin или «Закрашивающее Лицо» kam), также известный именами «san» kam («xin» jin или «Новый» kam) и yip kam (ye jin), был артистом Классической китайской оперы примерно в 1800г.
Помимо подготовки в сценической боевой технике оперы, kam был специалистом в Винг Чун Куен jee. shim. Позже он сумел изучить Вин Чун у легендарной Им Вин Чун и/или у Леонг Бок-Чо. В опере, kam играл роль, которая требовала очень большого слоя грима на лице и поэтому он получил прозвище «Закрашенное Лицо». Среди учеников «Закрашенного Лица» kam были fok bo-chuen (кто также учился у Вонг Ва Бо), fung siu-ching, cho dak-sang, lok lan-gong, и племянник Лока.
fok bo-chuen (huo baoquan) был известен своим умением обращатся с оружием, за что получил прозвище «seung dо » fok (Двойной Нож fok). Он был учеником Вонг Ва Бо и «Фа dai min» kam. fok bo-chuen работал полицейским в должности Имперского констебля в Фатшане и приобрел большую известность из-за необычайных способностей в практике Вин Чун и большой глубины знания боевого искусства. В течение первого десятилетия 1900г., он науил Вин Чун yuen chai-wаn и yuen kay-san, , котроые являются братьями, происходящими из семьи богатого купца.
fung siu-ching (feng shaoqing) был единственным, кто изучил Вин Чун «Фа dai min» kam в городе guangzhou где он занимал высокопоставленную должность Имперского маршала. Он также говорят послужил в качестве телохранителя императора sichuan, правившего в период конца династии. fung siu-ching обладал уникальной техникой борьбы и был особенно квалифицированным в блокировке зацеплением и встречной технике Вин Чун. Согласно летописям Вин Чун jee shim, в начале жизни fung siu-ching работал как подмастерье портного. Однажды fung siu-ching был очень невежливым с опернымм исполнителем «san» kam, в результате чего он познакомился с очень болезненной техникой Вин Чун, но также обнаружил учителя боевого искусства. После короткого условного перерыва, он начал изучать Вин Чун. В течение его бытрой карьеры, он научил искусству Вин Чун своего сына, fung, и учеников, например, dong jik, dong suen, и многих других, кто распространил стиль в guangdong и в Юго-Восточную Азию. После отставки он был приглашен в Фатшан yuen kay-san, Ма jong-yiu, au si, lo hao-po, и другими, чтобы учить их Вин Чун. Там fung siu-ching был учителем, пока он не умер в возрасте 73 лет.
fung sang (feng sheng) часто называют основателем pien san (Бокового Стиля) Вин Чун. Говорят, что изучал Вин Чун у своего отца, fung lim, и его друга, koo sao-lung (оба они были учениками Леонг Джуна и wong wah-sum). fung sang по слухам помогал распространять искусство Вин Чун в guangzhou и в Гонконге. Среди его учеников были sung chen, lee shing и некоторые другие.
jiu chao (zhao jiu) изучил Вин Чун в Фатшане у сына Чан Ва Суна, chan yiu-min. Различные летописи предлагают, что он работал судебным исполнителем младшего звания, рядом с Ип Маном. В одном рассказе, говорится, что он был братом jiu wan. jiu chao приехал в zhongshan в 1972. Среди его учеников были члены семьи jiu, gao jeung, kwok sing, pan nam, и другие.
lai hip-chi (li xiechi) родился в 1898 в богатом купеческом семействе в Фатшане. В возрасте 13 лет, он начал изучать Вин Чун у Чан Ва Суна, и стал его последнем учеником. lai hip-chi сопровождал Чана, ушедшего на покой в деревне. lai hip-chi затем продолжил свои занятия у одного из старших учеников Чан Ва Суна, lui yiu-chai. В о возрасте 20 лет, lai hip-chi встретил племянника lok lan-Гонг, который был уже в возрасте 70 лет. Племянник lok изучил Вин Чун у «Фа dai min» kam и распространил историческую и техническую информацию через lai hip-chi. lai hip-chi научил Вин Чун chun hui sam-cho, yeung sang, pan nam (он прежде занимался у jiu chao, ученика chan yiu-min), и других. lai hip-chi умер в 1970 г.
lao dat-sang (liu dasheng) был приемным сыном tse gwok-leung и его брата gwok-cheung и начал изучать их стиль Вин Чун в возрасте 9 лет. Позже он позже переместился в город Фатшан, где он работал как казначей. Хотя он не красовался своими способности, он в конечном счете стал очень известным из-за высокого качества своего боевого искусства. Затем в течении десяти лет он жил в Фатшане, пока не был вынужден податься в бега из-за совешенного им убийства человека по имени pan в поединке на ножах. В более позднем возрасте lao возвратился в город и начал учить нескольких человек. Среди них был и chu chong, который обучал Вин Чун в версии «fа pao lieng» в Гонконге. lao dat-sang принял последнего ученика, когда он был уже старше 70 лет , этим учеником был kwok gai.
Леонг Бак (liang bik) был вторым сыном легендарного фармацевта и доктора, Леонг Джуна и узнал Вин Чун от своего знаменитого отца. В некоторых летописях, считают, что он оставил Фатшан после смерти отца и переехал в другую провинцию. В других говорится, что он переехал в Гонконг, где в 1910г., он по слухам встретил и научил молодого Ип Мана, улучшив его познания Вин Чун. Некоторые рассказы также подтверждают, что он научил своего сына или зятя.
Считается, что Леонг Чен (liang chun) был самым старшим сыном легендарного фармацевта и доктора Леонг Джуна, и узнал Вин Чун у своего знаменитого отца. Другие рассказы предполагают, что leung chun родился умственно отсталым и умер ранней смертью в молодом возрасте, никогда не овладевая боевым искусством.
Леонг Джуна (liang zan) изучил Вин Чун у wong wah-bo и/или leung yee-tai (некоторые рассказы указывают одно или другое, многие оба имени).
Известный как jan sin-sang (mр. Январь), Леонг по профессии был фармацевтом и остеопатом, проживал на улице fai jee (chopstick) в городе Фатшан, и имел высокий авторитет из-за своих достоинств в боевых искусствах. Он приобрел большую известность в последней четверти 19-го столетия в результате необычайных способностей к боевым искусствам, и остался популярным в 20-ом веке, когда в рассказах и слухах о нем начало использоваться имя «wing chun wong» («Король Вин Чун»), что переводило его в новое качество народного героя среди местного населения. Его наиболее известным студентом был Чан Ва Сун, кто продолжил обучение его групп и поддерживал репутацию в Фатшане.
Другие летописи также упоминают его собственных сыновей, Леонг Бака и Леонг Чена, как его главных учеников. Кроме того, у него обучались au shu («san dai» shu), lo kwai («chu yuk» kwai) и fung wah среди многих других. В возрасте 73 лет Леонг Джун удалился на покой в его родную деревню gulao, округ heshan, где он научил Вин Чун san sao (Отдельная Техника) некоторых местных жителей, например, wong sumа-wah, yik yuing и leung bak-cheung, прежде, чем умереть в возрасте 76 лет.
leung lan-kwai (liang langui) Считают, что изучал Вин Чун у легендарной Им Вин Чун и/или у Леонг Бок Чо в начале 19-го столетия вместе с leung yee-tai и другими. В некоторых рассказах предполагается, что у него был предшествующий опыт в Вин Чун jee shim. В легендах стиля Ип Мана leung lan-kwai упоминается как звено в цепи великих мастеров между leung bok-chao и исполнителями Классической китайской Оперы (wong wah-bo, и т.п.). В некоторых рассказах он — фигурирует как богатый ученый или osteopath, а не оперный исполнитель. Один рассказ назвал leung lan-kwai учеником wong wah-bo, который позже присоединил искусство Шести с половиной точек шеста к Вин Чун, после поединка с leung bok-chao.
Имя leung yee-ТАЙ (liang erdi) является сценическим именем исполнителя Классической Китайской оперы (начало 19-го столетия), который постоянно играл традиционную женскую роль В то время, женщины не допускались в актерскую профессию, так что мужчины должны были исполнять их роли. Этим и объясняется известность члена семьи leung, под женским именем «Тай yee». Дополнительно к его оперным искусствам, которые включали расширенное знание безоружных комплексов и Тао с оружием Северной Оперы, leung изучил Вин Чун jee shim у мастера siu lam. Позже, leung по слухам обучался системе Вин Чун у легендарной Им Вин Чун и/или leung bok-cho. Многие рассказы в стиле Ип Мана называют его учеником легендарного монаха, который знаал технику Шести с половиной точек шеста и позже обменялся ей с wong wah-bo. Другие летописи определяют wong и leung как соучеников leung yee-Тай, которые в последствии передали свои знания Леонг Джуну и wong wah-bo.
lui yu-jai (lei ruji) был один из старших учеников Чан Ва-Суна. Когда ростовшик умер, lui yu-jai продолжил обучение младших учеников, например, lai hip-chi. В некоторых рассказах упоминается, что позже он переместился в Юго-восточную Азию, возможно Вьетнам.
ng jung-so (wu zhongsu) был сыном богатого торговца из Фатшана и одним из старших учеников Чан Ва-Суна. В одном рассказе считается, что ng jung- so был среди последних учеников Леонг Джуна, и только потом продолжил обучение у Чан Ва-Суна. Подобно знаменитому Ип Ману он продолжал интенсивно тренироваться, когда Чан Ва-Сун умер, говорят, что ng jung-so научил небольшую группу людей, включающую его собственного сына, а также yiu choi (кто начал обучатся у Чан Ва-Суна и затем продолжил обучение у ng jung- so) и некоторых других.
ng siu-lo (wu shaolu) был одним из старших учеников Чан Ва-Суна. В одном рассказе он упоминается, как младший ученик Леонг Джуна, который позже продолжал заниматься у Чан Ва-Суна, когда знаменитый доктор ушел на покой.
[sum nung (cen neng) Родился примерно в 1920 г. в Южной Америке, но возвратился в Китай со своей семьей в пятилетнем возрасте. ВФатшане, он работал в Жестяном Ресторане hoi где он и начал изучать Вин Чун у cheung bo. cheung bo затем привел молодого sum nung в школу yuen kay-san, и sum nung вскоре стал учеником yuen. sum nung добился высокой репутации своего стиля Вин Чун, и в 1940г. он переехал в город guangzhou. Там, он преподавал Вин Чун участникам различных местных Рабочи союзов прежде, чем начать работу в качестве врача osteopath в местной клинике. В guangzhou, репутация sum nung только росла. Постепенно в течении многих лет он учил немногочисленных тщательно отбираемых учениуов. В 1956г, в честь своего учителя sum nung назвал свой стиль yuen kay-san wing chun kuen. sum nung продолжал готовить многих выдающихсяучеников, которые помогли, сохранять и распространить его стиль повсеместно. Среди его учеников были sum jee, kwok jin-fen, leung Кing-chiu (leung dai-chiu), dong chuen-kam, ngo lui-kay, kwok wan-ping, lee chi-yiu, а также teddy wong и Том wong и многие, многие другие.
tse gwok-cheung (xie guozhang) происходил из аристократического сословия, из семьи государственного чиновника в qingyuan,guangdong жившего во время правления последней императорской династии. Его преданность и настойчивость, позволили ему стать учеником легендарного монаха «dai dong fung». Вместе со своим братом он научил приемного сына lao dat-sang (известного под прозвищем Права ареста Фа pao).
wong wah-bo (huang huabao) был оперным исполнителем в середине 19-го столетия. Эта роль требовала расширенного знаниия боевого искусства в общих чертах, особенно динамических форм с оружием. wong wah-bo был мастером направления jee shim siu lam Вин Чун, особенно в своей технике Шести с половиной точек шеста. Позже он изучил Вин Чун у легендарной Им вин Чун и/или leung bok-cho. Некоторые рассказы предполагают, что wong был учителем leung yee-Тай и fа dai min kam. В 1870г., wong wah-bo удалился от дел и жил в Фатшане, где он научил Леонг Джуна (и/или вместе с leung yee-Тай). Также говорят, что он научил fok bo-chuen вместе с «fа dai min» kam.
yip kin (ye jian) практиковал в основном стиль hung ga kuen , и узнал некоторые элементы Вин Чун у своей жены и/или свекора. Среди его учителей были по слухам so koi-ming и/или chan tan-kin. В 1930г. yip kin переехал из guangdong в malaysia, где он начал распространять свой стиль. yip kin умер в 1968г., передав свой Малазийский Вин Чун сыну, yip fook-chok, и другим ученикам, например, wong yan-sang.
Ип Ман родился где-то между 1893 и 1898 г. и начал изучать Вин Чун в возрасте 13 лет под руководством Чан Ва-Суна, когда ростовщик умер, Ип Ман продолжал заниматься у старших учеников (наиболее выдающийся ng jung-so). В некоторых отчетностях, говорят, что когда он приехал в ГОНКОНГ, то встретил leung bik и стал его последним учеником, шлифуя свои способности на очень высоком уровне. Хотя Ип Ман добился высокой известности для своего направления Вин Чун, он долгое время не брал никого в ученики. В 1940г., тем не менее, он принял некоторых учеников в yongаn, например, chow gwong-yiu, kwok fu, и lun gai. В 1949 Ип Ман, спасаясь от коммунистов, иммигрировал из Китая в macao. Он скоро переехал в ГОНКОНГ где в 1950 он начал учить Вин Чун участников Союза ресторанных рабочих. За свою продолжительную карьеру в ГОНКОНГЕ, он научил очень многих, выдающихся учеников, которые продолжили обучение нового поколения отличных учеников в своей собственной интерпретации и сделали свой стиль международным. Среди наиболее знаменитых учеников Ип Мана были leung sheung, lok yiu, tsui seung-tin, yip bo-ching, wong shun-leung, cheung chuk- (william cheung), lee siu-long (bruce lee), hawkins cheung, ho kam-, moy yat, leung, и многие, многие другие. Ип Ман умер в 1973 в ГОНКОНГЕ, оставив в наследство уникальное боевое искусство.
yiu choi (yao cai) назван в некоторых летописях учеником Чан Ва-Суна, другие источники считают его учеником ng jung-so. Большой и мощный человек, он был известен под прозвищем «dai lik» yiu choi («Прочный Человек» yiu choi). yiu choi передад свои знания в Вин Чун сыну, yiu kai.
yuen chai-wan (ruan qiwan), также известный как «dao pei» chai («Лицо c Щербинками» chai) был сыном торговца фейерверками yuen chong из Фатшана. Рассказы вьетнамского Вин Чун сообщают, что yuen chai- wan (nguyen te- cong) родился в 1877г. Он изучил Вин Чун у Леонг Джуна рядом с Чан Ва-Суном и своим братом yuen kay-san. В 1936 он переехал в Ханой и основанную свою первую школу. Позже он переместился в Сайгон в 1955г., где он открыл вторую школу. ngyen te- cong умер в 1960 в возрасте 84 лет. Среди его студентов были nguyen duy-hai. Летописи в Фатшане считают, что он был старшим братом yuen kay-san и занималося рядом с ним у fok bo-chuen и затем у fung siu-ching. В 1930г, его пригласили учить Вин Чун во Вьетнам, в nanhai и shunde Ассоциациях Экспатриантов.
yuen kay-san (ruan qishan), также известное как yuen «lo-jia» (ruan «laozha» или yuen » Пятый», т.к он был пятым сыном в его семье) родился в 1889 в семье богатого торговцца фейерверками yuen chong, проживавщего В Фатшане. В течение первого десятилетия 20-го столетия, yuen chong- удалось обеспечиь для своего сына изучение Вин Чун у знаменитого констебля fok bo-chuen. Когда его занятия с fok были завершены, yuen kay-san был отдан в ученики к прославленному маршалу fung siu-ching. fung, был уже в возрасте около 70 лет, когда он научил yuen kay-san вместе с некоторыми другими в Фатшане. yuen kay-san сопровождал fung пока старый маршал не умер в возрасте 73.Многие наблюдавшие за его занятиями, говорят, что yuen kay-san затратил очень много времени на шлифовку своего мастерства в Вин Чун, прежде чем начал учить собственных учеников. Хотя он работал на полставки юриста в Фатшане, yuen kay-san основное время посвящал практикеВин Чун. yuen kay-san передал свое искусство ученика sum nung. yuen kay-san умер в fатшане в 1956г., оставив свое большое направление Вин Чун, которое sum nung назвал yuen kay-san wing chun kuen в честь своего учителя.
Если вы целенаправленно обучаетесь, какому-либо искусству или сложной профессии, нелишне будет знать о некоторых рекомендациях относительно организации и регулярности занятий.
Рекомендации актуальны только для тех, для кого это его занятие есть Путь. Сильная страсть и один из важнейших смыслов жизни на долгие годы. При этом должно быть большое желание добиться в этом занятии реального мастерства, а не остаться в «середнячках».
Если всего этого нет, дальнейшие рекомендации можно не читать. Все равно не хватит самомотивации.
Типичные примеры подобных занятий: танцы, различные виды спорта, изобразительные искусства, фотография, музыка и музицирование, медитация и другие внутренние практики, боевые искусства, некоторые сложные профессии/ремесла и т.д.
Эти рекомендации давали мне учителя по боевым искусствам и внутренним практикам, но я успешно применял их в других своих серьезных увлечениях. Поэтому могу заявлять об их достаточной универсальности.
В самом начале очень полезно ответить для себя на несколько вопросов:
Ответ на эти непростые на самом деле вопросы позволит вам поставить и записать конкретную цель. Это даст сильный и продолжительный импульс для занятий. В сложное время, когда вам не будет хотеться ничего делать, прочитайте ваши ответы. Проверено – поможет.
Важнейшая составляющая. Несравнимо лучше заниматься час, но каждый день, чем 7 часов один раз в неделю.
В целом формула выглядит так:
Продолжительность одного занятия должна быть не менее 20 минут. Оптимально — полтора часа.
Заниматься лучше дважды в день: в утреннее и вечернее время. Причем изучение теории и новых упражнений лучше оставить на утро. Шлифовку – на вечер.
Количество основных упражнений на проработку за одно занятие не должно превышать двух (это не включая разминки или подводящих упражнений). А вот частота их повторения – чем больше, тем лучше. Нужно добиваться «отключения сознания».
Да это нудно. Но мастерство растет вглубь, а не вширь.
Формула тут такая: «Три месяца — малые достижения. Три года – большие достижения.»
Это означает, что если вы регулярно занимаетесь по правильной методике, через три месяца вы обязательно ощутите очень существенный прогресс. А через три года вы перейдете на первую ступень реального мастерства.
Если нет ощутимого прогресса через три месяца, сделайте паузу и попробуйте разобраться почему. Скорее всего — неверная методика.
Удачи вам в обучении и большого прогресса!
© 2013 Сергей Бородин
Подробнее эта и другие темы раскрываются в моих книгах серии «Код Феникса. Технологии изменения жизни». ПОСМОТРЕТЬ…
Когда мы используем физическую силу, обычно мы полагаемся на силу своих мышц. В Хапкидо, однако, сила бедер, ног, коленей, живота и так далее, объединяется вместе и фокусируется в одной точке, будь то рука, плечо или локоть, и, таким образом, сила, которую мы развиваем, больше, чем сила одних только мышц. Эта сила называется сфокусированная сила.
Если тело как единое целое двигается не сфокусировано, то вы не сможете развить такого рода силу. С помощью сфокусированной силы вся сила, которая сводится вместе, может быть направлена в одну точку. Если же одна часть тела двигается слишком быстро или слишком медленно, то это не сработает. Если все тело во время движения объединено, то его сила станет силой сфокусированной центральной линии, сконцентрированной на одной точке.
Для того чтобы развить сфокусированную силу, важно не зависеть от силы верхней части тела. Если же вы будете использовать эту силу, то поток энергии остановится, и вы не сможете переводить сфокусированную силу. Таким образом, в развитии сконцентрированной силы важно, чтобы ваше тело было расслаблено.
В техниках Хапкидо сила техник развивается исключительно посредством этой сконцентрированной силы. Цель тренировки базовых техник заключается в том, чтобы развить в теле способность производить сфокусированную силу.
Для чего нужно разжимать пальцы в Хапкидо и Айкидо.
Разжимая пальцы, очень легко расширять свою силу вперед. Может казаться, что, сильно сжимая кулак и пытаясь контролировать таким образом, руку, мы будем сильными, но на самом деле в этом положении сила руки течет к вам. Если мы выпрямим руку и позволим партнёру попытаться согнуть ее, то ему будет довольно просто сделать это. Если же мы мощно разожмем пальцы, то наша сила будет направлена вперед и ему будет намного сложнее согнуть нашу руку, чем когда мы сжимали руку в кулак. Так что, когда противник хватает ваше запястье, разожмите пальцы, и ему будет сложнее схватить вас сильно, а вам будет легче воспользоваться преимуществом контакта, которое вам дает его захват.
Для того чтобы развить эту способность, вы должны обращать внимание на мощное разжимание пальцев во время тренировки. В самом начале большинство людей, пытаясь разжать пальцы, прикладывает слишком много усилий, но, продолжая тренироваться, вы обнаружите, что в состоянии естественным образом держать пальцы разжатыми. Когда вы разжимаете пальцы, вы должны убедиться в том, что ваш дух также мощно посылается вперед.
Когда вы запасаете энергию перед выбросом, сухожилия и связки сокращаются, закрывая суставы. При выбросе энергии сухожилия и связки растягиваются, открывая суставы. Когда суставы открываются, они наполняются ки, которая также служит амортизатором. Как только волна достигает кистей рук, растяжение сухожилий заставляет пальцы рук легко разводиться и распрямляться. Расширение и сокращение в теле связано с потоком ки. Распространяется в кисти рук, когда сухожилия растягиваются. По мере того как сухожилия скручиваются и растягиваются, пальцы разводятся и распрямляются. Сознательное удлинение указательного пальца поможет открыть все суставы руки.
Часто после того, как я во время урока показываю какой-либо прием, я наблюдаю за тем, как работают мои ученики, и я вижу, что их движения абсолютно отличаются от тех, которые я им показывал. Они не видят тонкой, но существенной разницы между тем, что они видели раньше, и тем, что я только что показал. Научиться видеть ясно и правильно не так просто, как это может показаться. Даже при хорошем физическом развитии предвзятое мнение ученика накладывает шоры на его видение. Если у людей возникают такие трудности при обозрении вещей, которые происходят прямо перед их глазами, можете себе представить,насколько труднее воспринимать более тонкие и неуловимые вещи, сопровождающие физические движения. Первое задание для начинающего изучать Айкидо — научиться видеть; не только видеть открытым сознанием то, о чем говорят его глаза, но и сохранять свой дух восприимчивым к глубокому значению того, что скрывается за техникой.
Я уверен, что тренировка собственного восприятия предшествует успешному освоению базовой техники. Вы должны быть раскрепощены для того, чтобы оттачивать не только свое зрительное восприятие физических движений, но и остроту ума и духа. Вы должны быть в состоянии развить ваше интуитивное чувство цели и значения того, что лежит за движениями, которые показывает ваш учитель, и развивать внутренний взгляд на те умственные и духовные качества, которыми он или она обладают. Я не преувеличиваю важности следования указаниям вашего учителя.
То, что вы увидели, вы должны отшлифовывать постоянными повторениями. Повторение — это великий учитель, и он покажет вам ваши ошибки. Например, если вы отрабатываете субури или повторяете рубящие удары мечом, вам необязательно хорошо размахивать мечом, если вы делаете всего пять ударов. Но если вы поставите себе цель выполнить тысячу ударов без остановки, то в конце концов вы научитесь правильному и эффективному способу использования меча, потому что только правильное выполнение движения позволяет выполнить такое большое количество повторений. Только через практику будет возрастать уровень вашего понимания техники. Ваш учитель не сможет ответить на вопросы вашего тела через разум. Чтобы научиться Айкидо, вы должны повторять показанные вам движения снова и снова до тех пор, пока ваше тело не научит вас естественной мудрости движения, что позволит вам впитывать те знания, которые дает вам инструктор.
Накопление только книжных знаний и технического мастерства не является целью практики Айкидо. Вы должны работать, чтобы укрепить свой характер и поднять ваше сознание на более высокий уровень.Изучение Айкидо не может быть эгоистичным. Вы должны развивать вашу чувствительность к другим людям и вашу заботу о них в постоянном общении как во время практикиАйкидо, так и в повседневной жизни. Именно такое понимание должно сопровождать ваше техническое развитие . Если вы игнорируете влияние ваших действий на ум и тело вашего партнера, вы никогда не достигнете истинной цели практики и ваша техника никогда не станет эффективной. Вот почему так важно чтобы вы никогда не тренировались таким образом, чтобы причинить боль или травму своему партнеру. Это моральная ответственность. Повреждение, которое вы кому-либо причинили, может повлиять на то, как человек будет зарабатывать себе на жизнь. Представьте себе, к примеру, последствия перелома пальцев хирурга.
Чувствительность к нуждам других предполагает развитие не только пяти чувств, которые вам известны, но также шестого и седьмого. Шестое чувство мы можем назвать интуицией. Это способность увидеть под маской ваше собственное лицои поймать неуловимые сигналы, которые находятся вне действия физических чувств. Шестое чувство позволяет вам видеть цель.видеть действие, начинающееся в теле еще до того, как оно будет сделано. Оно позволяет вам читать чувства других
Седьмое чувство описать и развить гораздо сложнее. «Божественное вдохновение»- таков может быть перевод с японского языка, но этот термин может и ввести в заблуждение. То, что я подразумеваю, говоря о седьмом чувстве, это возможность увидеть, как любое действие отражается на неразрывных путях, которые пронизывают всю природу. Например, расширение и сжатие-это естественные функции, контролирующие наше дыхание, и они также являются принципами, которые управляют созданием и разрушением галактик. В Айкидо расширение и сжатие тела составляют большую часть движения, которое создает успешную технику.Седьмое чувство — это мудрость, позволяющая нам сохранять понимание законов природы, управляющих всем сущим.
Седьмое чувство -это чувство, которое позволет вам стереть границы между вами и вашим партнером, чтобы понять, что причинение боли другому есть причинение боли себе, чтобы чувствовать чужую боль как свою и чувствовать мир как единое целое, а не скопление различных противоборствующих частей. Задумайтесь над тем, как вы слушаете музыку. Ведь вы не слушаете ее ноту за нотой. Вы слушаете целое произведение и понимаете его красоту.Седьмое чувство — это возможность слушать всю музыку Вселенной, в которой вы живете, слышать, как ваши ноты складываются в песню, которая является частью Вселенной.Занятия Айкидо должны стремиться к вашему объединению, и тела и духа, с путем природы.
Развитие седьмого чувства помогает вам убедиться в том, что отношения с вашими партнерами по тренировкам будут плодотворными. Ваши партнеры приходят к вам с самым различным опытом. У них разный возраст, профессии и темперамент.Не встретишь двух людей с одинаковым телосложением, характером или образом мышления. Это кажется простым и понятным, но об этом часто забывают. Очень важно постоянно помнить о том, что каждый из ваших партнеров обладает разными возможностями и ограничениями.
Наша практика — это не реальная схватка, а вымышленная ситуация, которая дает нам возможность отшлифовывать наши физические и психические качества. Ваш партнер не является вашим врагом. Партнеры дают друг другу возможность столкнуться с гипотетической атакой и справиться с ней. Атака уке должна быть настоящей, реальной, но без злобных намерений — просто чистая атака. Наге, в свою очередь, никогда не должен причинять вред или проявлять неуважение к уке, который отдает себя во власть наге. Озлобленность, эмоциональность или попытка намеренно причинить вред вашему партнеру — это не просто нарушение этикета. Это разрушительно как для вас, так и для вашего партнера, и очень глупо. За годы моей инструкторской деятельности я часто был свидетелем того, как многие, обладающие большим потенциалом и способностями,пропали из-за самомнения и отказа видеть в своем партнере человека. Они отказывались видеть физические ограничения своих партнеров и огромные возможности, которые существуют помимо этих ограничений.Физическое развитие может остановиться с годами, но духовное развитие никогда не прекращается. Те, кто отказываются это понять, — это люди, потерявшие ориентацию в своей жизни и потерявшие путь Айкидо. К моему сожалению, я видел много падений даже среди мастеров очень высокого уровня
Вы не должны поддаваться злости, ненависти, страху, чувству неполноценности, высокомерию или другим негативнымч увствам во время занятий или в повседневной жизни. Станьте кристально чистым зеркалом,отражающим вашу жизнь. Эгоизм и самомнение замутняют поверхность этого зеркала. Вы должны оставаться скромными и восприимчивыми, помня, что целью ваших занятий является улучшение себя и повышение своего сознания, а не соревнование или сравнение себя с другими. Занятия с неприятными внутренними ощущениями и негативными эмоциями замутняют ваше внутреннее видение и мешают вам ясно видеть, что происходит вокруг вас. Вы потеряете шестое чувство, а чувство интуиции абсолютно необходимо для того, чтобы видеть надвигающиеся действия ваших партнеров. Вы потеряете седьмое чувство, которое является звеном между путем и целью ваших занятий и путями природы. Все вещи следуют путем природы, и Айкидо — не исключение. Если ваши занятия Айкидо начинают отходить от этого пути, вы будете не в состоянии сохранять созидательную энергию, которая позволяет вам прогрессировать в тренировках.
Конечно, необходимо быть сильным, но физические, умственные и духовные силы должны расти вместе. Айкидо — это путь равновесия. Человек с сильным телом и больным или уголовным сознанием — угроза обществу. У человека со светлым разумом, но слабым телом возникнут трудности при столкновении с требованиями реальной жизни. В длительном и трудном процессе тренировок мы должны стремиться к достижению баланса между телом и разумом, а также балансу внутри нашего тела и разума. Эмоциональная стабильность, физическое равновесие и душевное самообладание — вот цели, на которые направлены наши тренировки. Занятия с этой целью помогают нам спокойно взирать на перемены и повороты материального мира. Настоящее счастье лежит за суетой мира. Мы связаны законами природы и Бога, но, наряду с законом естественного отбора, существует принцип эволюции и адаптации к условиям, в которых мы находимся. Достойное качество человека- это его невероятная способность к адаптации. При помощи полной и постепенной адаптации и соблюдении законов Вселенной мы освобождаем себя и поднимаемся выше животных раздоров.Ключ, освобождающий нас от этих цепей, заложен в принципе эволюции.
Как и эволюция, изучение Айкидо — это длительный, медленный, постепенный процесс. Так же, как альпинист достигает вершины горы шаг за шагом, вы должны шаг за шагом развивать свою технику. Вы должны тщательно рассматривать каждый шаг, продвигающий вас вперед. Альпинист,находясь на уступе, прежде всего проверяет его надежность, потому что от этого будет зависеть безопасность его следующего шага.Не позволяйте временным неудачам и провалам испугать вас. Айкидо — это прогресс, рост и перемены, и ошибки неизбежны. Вы никогда не достигните уровня, на котором вы смогли бы сказать, что вы закончили свое обучение, что вы «выучили» Айкидо. Как уроки жизни продолжаются до самой смерти,так же и ваше обучение будет продолжать развиваться до тех пор, пока вы занимаетесь.Терпение и упорный труд необходимы для ваших занятий.
В конце я бы хотел привести следующую выдержку из книги О Сенсея Морихея Уесибы “будо”, написанной в1938 году. Эти правила написаны специальнодля тех, кто в первый раз вошел в додзе.
«Искусство Вин Чунь подобно гигантскому водоёму. Учитель приводит вас к нему, но сколько вы выпьете, зависит только от вас”.
(Китайская пословица)
Вин Чунь, традиционный стиль китайских боевых искусств, который находится где-то между «внутренними» и «внешними» стилями. Его суть заключается в эзотерической мягкости. Кропотливое развитие этой чувствительной мягкой «силы» позволяет даже очень маленьким людям развивать «проникающую» мощь, которая действует эффективно в бою с противником, использующим более типичную грубую силу. “Жёсткая” энергия противника фактически служит для того, чтобы увеличить «мягкую» подобную кнуту энергию Вин Чунь.
Почему все говорят о таких женских качествах, как мягкость, слабость и чувствительность при обсуждении стиля борьбы? Термин “эзотерическая”, который используется, чтобы описать эту мягкость, соответствует действительности. Наиболее известный аспект чистого традиционного Вин Чунь есть мягкость, чего не понимают многие ученики. Чтобы понять, вы должны почувствовать это.
Суть искусства Вин Чунь от момента его возникновения была в развитии мягкой, но всё же проникающей силы. Все движения, без исключения, могут быть эффективно выполнены маленькой женщиной против большего и более сильного противника. Этот вид мягкой женской силы не возникает от напряжённой физической тренировки. Эта сила зависит от точного положения тела. Позиции и техники всегда выполняются в спокойной мягкой манере. В то время, как процесс достижения этой силы должен быть мягким, конечный результат может быть весьма разрушительным. Спросите практикующего Вин Чунь, используется ли в тренировке “дит да джоу”, и он, вероятно, ответит: «Да мы используем дит да джоу для своих противников!
Создатель Вин Чунь, буддистская монахиня, Нг Муи, и ее наиболее известный ученик Иим Вин Чунь, в честь которой система была названа, были обе женщинами маленького роста. Нг Муи, преподавая уникальные движения своего стиля ближнего боя, показала Иим Вин Чунь, как можно одолеть больших и более сильных противников. Маленькие люди должны подходить на близкое расстояние, чтобы эффективно действовать против более высоких противников. Длинные руки высокого нападающего будут мешать ему на короткой дистанции. Иим Вин Чунь передала техники своему мужу. В последующих поколениях стиль хранился в тайне и передавался лишь нескольким посвящённым ученикам.
Имя великого мастера Ип Мана связывают с ростом популярности стиля. Методика обучения мастера Ип Мана была проверена множество раз и всегда с большим успехом. Начиная с 1949 года, Ип Ман единолично превратил Вин Чунь во всемирно известную систему, которую сегодня практикуют миллионы людей во всём мире. Ип Ман имел рост около 160 см и вес около 60 кг. По своему телосложению он разительно отличался от современных боевых мастеров атлетов. Он выглядел хилым, имел маленькие бицепсы и, казалось, что своим ударом он не сможет порвать даже бумажный мешок. Однако, хотя он публично никогда не показывал полную мощь ударов в его комплексах упражнений с манекеном, многие его ученики хорошо помнят его проникающую силу. Даже в то время, когда он был уже стар и болен, его руки оставались очень тяжёлыми. Почаще представляйте себе Ип Мана, потому что он является символом Вин Чунь.
Ип Ман передал свои знания многим ученикам, но только наиболее посвященным давался статус “юп сут” («yup sut», внутренний круг). Леун Шеун (leung sheung) – один из немногих учеников, которые заслужили такой статус.
Один из лучших учеников Леуна Шеуна, Кеннет Чун (kenneth chung), унаследовал его веру в важность создания правильной основы.
«Вы можете потратить всю жизнь, занимаясь Вин Чунь, но, если вы не имеете основы, вы будете сожалеть об этом. Вы можете заниматься стилем в течение сорока лет, но без основы вы – ничто”.
На кантонском диалекте это известно, как «доа ло ют чеун хун”, что означает, что “вы являетесь пустым (есть недостаток сущности), когда вы становитесь старым, потому что вы были пусты с самого начала”. Основа должна быть сильной и правильной. Основа – это самое важное в Вин Чунь.
Уделяя большое внимание деталям, Кеннет Чун мягко поощряет учеников к настойчивому достижению цели. Ничто, абсолютно ничто, не является вынужденным в обучении Чуна. Он хорошо помнит эмоциональное и физическое напряжение в начале собственного обучения, поэтому его руководство очень чуткое. Он полагает, что степень успеха в чем-нибудь всегда пропорциональна опыту учителя, объединенного с преданностью и настойчивостью ученика. Чун говорит об отношениях ученика и учителя: «Ответственность учителя в том, чтобы показать ученику правду”.
Хотя не каждый ученик может вынести утомительные физические и ментальные требования Вин Чунь, те, кто решают остаться и полностью закончить его курс обучения, постигают эту истину. В то время, как некоторые учителя беспокоятся о том, чтобы не давать слишком много «секретной» информации плохому ученику, Чун беспокоится о том, что ученик не сможет воспринять всё, что он хочет ему преподать. Он никогда не отказывается от трудного ученика и видит в нём вызов своему педагогическому мастерству. Постоянные успехи учеников Чуна на крупных соревнованиях и в поединках вызова с другими стилистами, не являются случайными.
Подобно заботливой матери, Чун с ложечки кормит своих учеников маленькими порциями информации – бесконечно малыми мелкими деталями о каждом движении. Он показывает, как нужно выполнять движение каждого мускула в каждом приёме, чтобы максимизировать силу. Он не имеет никаких тайн.
Он говорит: «Тайны любого стиля не являются тайнами вообще, это просто детали, которые образуют стиль”. Именно эти детали он даёт так свободно тем, кто приходит к нему учиться. В ответ он ожидает, что его ученики используют эту информацию и будут применять её на практике. Он показывает вам правильный путь, но затем нужно ваше усилие, потому что никто не может сделать Вин Чунь за вас. И никто не может скрыть свои способности в Вин Чунь. Доказательство качества вашего обучения находится в «касании рук”. Не существует никаких «танцеподобных» комплексов, есть только реальное применение техники каждый день, каждую минуту, каждый урок.
В самом начале три четверти времени обучения тратится на развитие фундаментальной позиции. Основная в Вин Чунь позиция лошади имеет первостепенную важность, и будет, в конечном счёте, после многих часов тренировок, давать ощущение «врастания” в пол. Этому укоренению противостоит чрезвычайная лёгкость и спонтанность движения. Позиция прочна и тяжела, но она выполняется с полным расслаблением, поэтому мускулы тела готовы реагировать мгновенно. Если мускул напряжён, то время его реакции увеличивается.
С самого начала источник силы изолирован. В то время как многие стили начинают с изучения размашистых сложных движений и через много лет обучения постепенно превращают их в очень маленькие эффективные движения, Вин Чунь движется от малого к ещё более меньшему. Все его движения очень ограничены — выпуск энергии достигается не через жёсткую внешнюю тренировку, а скорее, через обучение каждого мышечного волокна действовать мягким, но всё же взрывным способом. Сила должна быть выпущена спонтанно, без предварительного обдумывания. В реальной борьбе нет времени, чтобы думать. Если при нападении вы должны думать о том, как реагировать, то будет слишком поздно. Ваша реакция должна быть мгновенной и подсознательной. Этот вид реакции “обходит” процесс мышления и происходит автоматически.
Чтобы добиться подобной реакции, необходимо соблюдать пять руководящих принципов, которые формируют основу теории Вин Чунь. Мастер Чун поощряет стремление к понимание и применению этих принципов. Тренинг может быть монотонным и скучным для некоторых учеников. Все новички стоят в той же самой позиции на каждом занятие в течение нескольких месяцев перед переходом к более сложной работе. Это кажется настолько скучным, что неопытный зритель мог бы легко заснуть, наблюдая формы Вин Чунь. Однако, важность этого начального обучения переоценить невозможно. В позиции лошади, ученик стремится к более глубокому физическому и умственному пониманию пяти основных руководящих принципов:
1. Ким Сут (kim sut) – бёдра и колени сжимаются вместе. Колени не зажимаются внутрь до полной неподвижности, а скорее сжимаются плотно и мягко внутрь и вниз. Все инструкторы Вин Чунь говорят о Ким Сут в начале, но если они не напоминают об этом, то ученики это скоро забудут. Для большинства учеников это требует слишком большого усилия и вызывает чувство боли. Если они (учитель и ученик) не связаны, то это — первая вещь, от которой они откажутся. Это есть сверхжёсткая работа, но Ким Сут нельзя избегать, если человек хочет стать мастером. В классе Чуна, когда ученик думает, что он действительно врос в пол и действительно сжимает колени и бёдра вместе, Чун подходит и советует ему “опуститься” и “давить” немного больше.
2. Лок Ма (lok ma) – понижение позиции, сгибая колени. Лок Ма есть развитие “укоренения”. Это обучает ноги эффективно поддерживать тело, и помогает ученику позже развить наступательный шаг Вин Чунь.
3. Тин Ю (ting yu) – спина прямая, позвоночник изогнут так, чтобы каждый позвонок находился на вершине другого. Позвоночник полностью выровнен. Верх тела не должен отклоняться назад и при этом голова не наклоняется вперёд. Поддержание головы в правильном положении и правильное выполнение Тин Ю есть предпосылка для Дун Тао.
4. Дун Тао (dung tao) – голова вверх, шея и плечи расслаблены, плечи без напряжения опущены вниз. Голову нужно держать так, как будто кто-то тянет её вверх шёлковой нитью, чтобы помочь вытянуть позвоночник прямо.
5. Май Цзян (mai jiang) – давление локтей внутрь и вперёд. Без применения силы локти должны поддерживать расстояние ширины кулака от туловища. Энергия идёт от локтя вперёд, через расслабленное предплечье и руку.
Состояние “Хин муй дом сэ” («hing mui dom se) означает расслабление и отсутствие усилий в сознании и теле. Когда противник толкает, боец Вин Чунь не толкает его назад, а немедленно изменяет направление силы и нападения. Тело очень расслабленное и мягкое. В этом расслабленном состоянии напряжение вашего противника легко передаётся, и вы можете чувствовать его намерения, но он не может чувствовать ваши. Суть этого не выражается в больших внешне видимых движениях, это можно почувствовать только в контакте.
Чтобы достичь высокого уровня мастерства, все движения должны быть выполнены правильно. При использовании основных техник неправильно, ученик быстро достигает состояния перетренировки. Только ученик бесконечно терпеливый и абсолютно доверяющий своему учителю, ученик, который хочет добиться совершенства базовой техники, сможет продвинуться вперёд.
В то время как Чун, истинный учитель, тренер и друг, никогда не вмешивается в личные жизни учеников, он всегда готов помочь им любым способом. Он говорит ученикам: “Не следуйте позади меня, будьте рядом со мной как мои друзья”.
Каждый, кто тренируется с ним, ежедневно становится немного более знающим, немного более сильным. Чун ожидает, что его ученики будут упорно трудиться, но при этом они будут соблюдать правильный баланс. Мотивация способствует прогрессу, но чрезмерная мотивация мешает ему. Ученик Вин Чунь должен быть всегда спокоен. Он улыбается даже перед лицом опасности.
Традиционная сущность Вин Чунь будет жить во многих посвященных учениках Кеннета Чуна, которые обучаются до позднего вечера. Кеннет Чун не хочет, чтобы ученики назвали его “шифу”, и нет никаких поклонов или причудливых униформ в его классе, но во время занятий ощущается уважение всех присутствующих к этой “живой легенде” Вин Чунь.
С чем же сравнить тело твое, человек? Призрачна жизнь, словно роса на траве, Словно мерцанье зарниц.
Физические упражнения для адептов Боевых Искусств — жизненная необходимость. Всегда ли Вы успеваете поставить блок? Нет? Больно? А есть стили, где блоки практически не используют — удары принимают на корпус одновременно с контратакой… Но для этого необходим хороший мышечный корсет (с головой, конечно посложнее будет :)). Про энергетику (энергетическая броня) я не говорю — многим до этого очень далеко… Хотя, в разделе Медитация Пять Стихий мы и сделали попытку энергетической подготовки организма. А вот с мышцами может быть попроще и по нагляднее…
А для начала, разберем как и почему растут мышцы. Растут они под нагрузкой, а вернее после нее, за счет заращивания микроразрывов. Процесс выглядит так: даешь нагрузку на мышцу (например, на бицепс — подъем гантели) 4 подхода по 8-12 раз с весом, увеличивающимся с каждым подходом. Во время выполнения бицепс под действием нагрузки получает микротравмы — разрывы. Отсюда и боль в мышце после тренировке (у культуристов есть пословица — нет боли — нет роста). Эти разрывы мышца потом начинает лечить — выращивает новые клетки и заполняет ими разрывы. Но это еще не все — памятуя перенесенную нагрузку, мышца вырабатывает немного дополнительных клеток — про запас (а чего, пусть будут :)). А именно эти дополнительные клетки и увеличивают объем мышцы. И если дать опять ту же нагрузку, то разрывов будет уже намного меньше.
Отсюда следуют следующие выводы:
Упражнения представлены отдельно для каждой, задействованной в ударе или блоке мышцы (это не значит, что другие не работают, просто основная нагрузка идет именно в эту мышцу), комплексы — как, что с чем соединить — в конце страницы. Разделено по нагрузке — Без отягощения, С отягощением и Со жгутом. Эти упражнения нацелены в первую очередь на увеличение мышцы и силы, для увеличения выносливости и прочих данных — см. специальные упражнения и комплексы. Даны основные упражнения для отработки и усиления ударов и блоков, дополнительные и второстепенные действия не рассматриваем — слишком много места займет, да и лучше спросить у тренера. Советую завести дневник тренировок.
Грудные мышцы — покрывают большую часть грудной клетки, защищая сердце и легкие, отвечают за опускание руки и, что для нас главное — вытягивают руку вперед (наравне с трицепсом), то есть, помогают выполнять удар вперед, вниз и вовнутрь.
Грудная мышца условно делится на три части — верхний раздел, средний и нижний, для каждого из них есть своя специфика накачки. Без отягощения: (т.е. со своим весом) — отжимания от пола различным видом постановки рук (на кулаках, ладонях, ребрах, обратных сторонах, причем направление положения пальцев можно менять), для проработки верхнего раздела — расположение ног должно быть выше головы, а для нижнего — отжимания на брусьях.
Если отжимания даются слишком легко, можно выполнить с партнером, стоящим на спине или между стульями, опускаясь глубоко вниз или прямой китайский крест. С отягощением (т.е. сойдут гантели, штанга, тренажер) — более качественная проработка мышц, жим штанги или гантелей лежа, для верхнего пучка — жим с приподнятой спинкой (приподнимать лучше спинку скамейки, а не держать так свою :)) на угол не более 45, если больше, то заработают чисто плечи; для нижнего — ноги выше головы на тот же угол — здесь необходим партнер; разводка — из положения лежа на спине, поднятые над грудью руки с гантелями разводятся по бокам вниз, а затем возвращаются обратно. Разводка может быть как горизонтальная, так и под углом, тогда заработает верхний раздел или нижний. Бабочка — нужен спецтренажер, прорабатывается ложбинка между груди. Со жгутом — необходим резиновый жгут (можно купить в аптеке), кому мало одного (а его действительно маловато :)), то покупайте больше (5-10 в самый раз). Полезность жгута в изменяемой нагрузке при движении. Жгут прикрепляется к чему-либо (дерево, шведская стенка, батарея, наконец), концы завязываем в большой узел — так легче держать, берем в каждую руку, встаем спиной к стенке и выполняем жим вперед стоя, угол наклона менять легко, соответственно и нагрузку.
Вообще все перечисленные выше (да и ниже) упражнения можно выполнять со жгутом. Трицепс — разгибает руку в локте, все удары вперед выполняются на 90% именно им. В обычной жизни получает незначительную нагрузку, поэтому следует уделить ему больше внимания на тренировке. Кстати, занимает 2/3 объема руки (а не один бицепс, как думают некоторые :)). Без отягощения: наиболее эффективное упражнение — отжимание от сидения стула: встаем спиной к стулу, ставим руки на сидение, выдвигаем ноги вперед, сгибая-разгибая руки в локтях, выполняем движение. Отжимания, описанные в грудных тоже работают на трицепс, еще полезно — отжимание узким хватом. С отягощением — поднятую строго вверх руку с гантелью медленно сгибаем назад к затылку и возвращаем обратно; жим штанги узким хватом. Со жгутом — все тоже самое. Повесив жгут повыше, локти прижимаем к туловищу, предплечья параллельны полу, разгибаем руки вниз. Старайтесь вешать жгут так, чтобы постоянно чувствовать напряжение.
Спина. Основные — широчайшая мышца спины (в народе — «крылья») — тянет руку назад — рывок противника на себя, удар локтем, ура-кен в бок и т.п. Мышца выпрямляющая позвоночник — прогиб назад, бросок через себя, бросок переворотом. Трапеция — поднимает плечи, хорошая защита шеи и ключицы, удар плечом. Косые мышце поворачивают корпус и наклоняют — т.е. уход. Защищают внутренние органы.
Без отягощения — самое лучшее упражнение — подтягивание на высокой перекладине. Хват может быть разнообразный, что существенно изменяет нагрузку на спину — узкий хват (ладони почти вплотную), широкий (максимально), обратный (пальцами к себе), боковой (одна рука прямым хватом, другая обратным, ладони почти вместе, положение корпуса — боком к стенке). Прогиб лежа — лежа на животе, фиксируем ноги, выполняем прогиб в пояснице, отрывая корпус. В верхней точке 2 сек. задержаться. Тоже с поворотом корпуса. Другой вариант — отрываем от пола и ноги и корпус или только ноги. С отягощением — кладем партнера на плечи и выполняем повороты в стороны, наклоны вперед и наклоны в бок. Тяга в наклоне — взять штангу перед собой хватом на уровне плеч, согнуться вперед почти параллельно полу, тянем гриф к животу, напрягая и сводя мышцы спины. На тренажере — тяга верхнего блока за голову или к груди, тяга горизонтального блока к животу. Со жгутом — великолепное упражнение на спину — имитация бросков — тяга противника (в смысле жгут) на себя, выведение из равновесия, бросок.
Бицепс — двуглавая мышца плеча, сгибает руку в локтевом суставе, вращает предплечье. Есть еще и плечевая мышца — располагается под бицепсом, функции почти те же. Подтягивает противника к себе, фиксирует руки в момент блока и удара, для красоты :).
Без отягощения — подтягивание обратным хватом, активно работает при прокачки спины. С отягощением — подъем гантелей или штанги, хват может быть прямой и обратный, с гантелями рекомендуется вращать предплечье при выполнении. Комплекс «Три семерки» (или 21- очко) выполняется с гантелями или со штангой — выполнить 7 подъемов снизу до положения предплечий параллельно полу, затем сразу же от параллели до груди и еще 7 раз с полной амплитудой — снизу до груди. Это упражнение лучше выполнить или перед упражнениями на бицепс (как разминку) или в завершении, как добивающее. Это упражнение хорошо прорабатывает весь пучок целиком, увеличивает выносливость мышцы. Со жгутом — тоже, что и для спины, плюс чисто сгибание рук в локтях.
Плечевые мышцы — дельты, состоят из трех пучков — переднего (поднимает руку спереди вверх), бокового (поднимает вверх с боку), заднего (отводит руку назад — обычно менее всего развит), вращают руку. Выполняют вспомогательную роль при ударах и блоках руками, выполняют удар плечом.
Без отягощения — отжимания в стойке на руках (см. специальные упражнения). С отягощением — толчок и жим штанги вверх из-за головы или с груди. Разведения рук с гантелями в стороны вверх, подъем рук с гантелями вперед вверх. Из положения сидя на задний пучок — согнуться, опустив грудь на колени, руки с гантелями внизу; выполнить подъем гантелей вверх назад, локти слегка согнуты; задержаться в этом положении дополнительно сдвинув вместе лопатки. Проработка — взять штангу узким хватом (20см) из нижнего положения поднять до подбородка, локти разводим по бокам. Со жгутом — работают как на спину и грудь. А также тяга прямой руки назад вниз, в сторону или вверх.
Трапециевидная мышца — прикрепляется к грудному сектору позвоночника и основанию черепа. Имеет вид трапеции. Поднимает плечи вверх, тянет назад. Защищает ключицу, усиливает верхний блок, стабилизирует плечевой сустав. С отягощением — подъем плеч вверх с гантелями в руках, руки располагать вдоль тела, старайтесь дотянуться до ушей, можно взять и штангу, но плечи работают более естественно с гантелями. Тяга перед собой — взять штангу перед собой узким хватом (25см между кистями), сгибая руки и разводя локти в стороны-вверх, поднимаем гриф вдоль тела до подбородка.
Шея — наклоны, повороты головы. Защищают дыхательные пути. Выполняют удар головой. Упражнения — «мостик» (положение вниз лицом: лоб — пальцы ног, выполнить перекаты вперед-назад), «борцовский мостик» — тоже, только вниз спиной. С партнером: из положения на четвереньках партнер кладет руки на ваш затылок и давя вниз заставляет нагнуть голову, вы сопротивляетесь; тоже с поворотом головы. Можно и одному- взять в две руки полотенце, положить его на затылок — с усилием согнуть голову вперед. Следует быть осторожным — травмировать шею очень легко — при появлении болезненных ощущений снизить нагрузку.
Мышцы живота — пресс. Мышц там много — прямая, поперечная, косая наружная и внутренняя, пирамидальная. Наклоняют корпус к ногам. Защищают внутренние органы. Как качать пресс знают все, однако многие делают только динамические упражнения (наклоны, подъемы ног и т.п.) и забывают о статических — удержание ног под углом к полу (уголок), тоже можно делать и в стойке на брусьях. Для боковых мышц живота — наклоны в стороны с гантелей в одной руке (вторую положить на затылок, после 8 раз руки поменять). Пресс условно разделен на две части — верхняя (работает при отрывании спины от пола — скручивание) и нижняя (при подъеме ног). В качестве отягощение можно взять гантели или просить партнера слегка надавливать вам на грудь.
Предплечья и кисти — сгибают-разгибают пальцы, вращают кисть. Захват противника, фиксация кулака или ладони в момент действия. Общее правило: выполнять упражнение до полной отключки мышц предплечья.
Упражнения:
Квадрицепсы — мышцы бедра, разгибают ногу в колене. Почти все удары ногами выполняются именно этой группой мышц, а также подсечки, подножки, бросок через голову.
Без отягощения — самое идеальное упражнение на мышцы ног — приседания — укрепляет не только ноги, но и спину, благоприятно для сердца и легких. При приседе старайтесь держать спину почти прямой, ноги в коленях не сводить вместе. Более продвинутый вариант — приседание на одной ноге. Для равновесия можно держаться за стенку. Мои ученики делают не держась, на максимум и не ставя поднятую ногу. Мой рекорд — по 24 раза без опускания (пока… :)) на каждой. Упражнения на ноги требуют большее кол-во раз, так, если на мышцы корпуса достаточно выполнить от 8 до 12 раз, то на ноги старайтесь делать не менее 15 раз, лучше 20.
Еще хорошее упражнение — подъем по лестнице (можно по эскалатору). С отягощением — приседания со штангой (требования см. выше) на плечах или, что сложнее, на груди. Приседать со штангой рекомендуется не до полного приседа, а до положения бедер параллельно полу. (в этом положении нагрузка ложиться в большей степени на бедра, а в меньшей на ягодичные мышцы, короче, чтоб зад не был слишком большим :)) Выпад со штангой или гантелями — выполняете глубокий шаг вперед (как на растяжку) и возвращаетесь обратно, каждой ногой по 20 раз. В тренажерах — жим ногами, гак-приседания (спросите у тренера), разгиб ног, подъем на платформу с гантелями в руке (как по лестнице).
Бицепс бедра — сгибает ногу в коленном суставе. Важен для уходов вниз, бросков зацепом и подбивом, уро-маваси без разворота в спину или голову. Упражнений слишком мало. Работает при приседаниях, как стабилизирующая мышца. Для прокачки все-таки лучше упражнения в тренажере — сгиб ноги лежа и сидя. С отягощением — «румынская становая тяга» — из положения стоя ноги вместе или на ширине плеч, в обеих руках спереди держим отягощение — штанга или гантели. Выполняем наклон вперед, ноги не гнуть, возвращаемся обратно. Для усложнения можно встать на скамейку, тогда наклон получится еще больше, следовательно и нагрузка увеличится. Это упражнение действует и на спину. Кстати при выпрямлении сильно прогибать спину назад не надо — могут сместиться позвонки.
Приводящие мышцы ног — приводят, т.е. приближают конечность к туловищу. Нужны при ударах вовнутрь (микадзуки-гери) или наружу (уро-микадзуки-гери).
С отягощением:
Голень — сгиб-разгиб ступни. Разгибают две мышцы — икроножная и камбаловидная. Если напряжете голень, то как раз и увидеть мышцу, похожую на камбалу (а саму камбалу видели? похожа на голень…). Участвуют в прыжке (отталкивание) и шаге, удар ногой вперед (мае гери) — вытягивание и стабилизация ступни и натяг пальцев.
Т.к. в повседневной жизни получают колоссальную нагрузку (шагаете-то каждый день), то при накачке рекомендуется взять небольшой вес, а повторений сделать побольше — 30-40 раз. Без нагрузки — встать на край ступеньки так, чтобы касаться почти одними пальцами, выполнить движения вверх-вниз. Тоже на одной ноге. С отягощением — тоже, только в руки взять гантели. Можно вместо гантелей посадить на плечи партнера. Из положения сидя — на колено положить груз (если нет спецтренажера) выполнить отрыв пятки от пола и обратно. Положения стоя и сидя по разному прокачивают мышцы голени.
Комплексы. Обычно не советуют прорабатывать все мышцы на одной тренировке, т.к. нагрузка будет распространяться по всему организму и мышцы не смогут адекватно на нее ответить, что повлечет плохое восстановление, перетренерованность и нулевой результат. Лучше провести ряд тренировок на определенные мышцы (идеально — для каждой мышце своя тренировка). Не рекомендуется совмещать на одной тренировке грудь и трицепс, спину и бицепс, потому, что эти мышцы работают на одинаковое движение — в первом случае толкающем, во втором — тянущем; при их совмещении упражнения на вторую мышцу уже не получатся с полной нагрузкой и амплитудой (мышца-то уже устала) и как следствие ухудшение результатов, а то и травма при попытка выжать максимальный вес.
Как и что с чем соединить. Я советую (на опыте своем и других), что лучше прорабатывать в следующем порядке —
1 тренировка — грудь и спина;
2 тренировка — ноги (полностью) и пресс (его можно добавлять в каждую тренировку),
3 тренировка — плечи и руки. Кисти на каждой второй тренировке, шею на каждой третьей. Между тренировками лучше сделать хотя бы однодневный перерыв (лучше не более трех силовых тренировок в неделю, чаще здесь не значит лучше).
Сами упражнения можно комбинировать из всех трех видов (без отягощения, с и со жгутом). На крупные мышцы 4-5 упражнений, на мелкие 2-3. Если последний (четвертый подход) вы выполняете полностью 8-12 раз, то на следующей тренировке увеличить вес на 0.5кг. Когда опять последний подход не будет вызывать затруднений, вес увеличивается опять. Для того, чтобы мышцы не привыкали к постоянным упражнениям (а с привычкой, они перестают расти), виды упражнений и их порядок рекомендуется периодически менять.
Тренировочный комплекс для набора силы и выносливости (Иштвана Яворека). Комплекс состоит из 6 упражнений, после 6 повторений первого упражнения сразу переходим к 6-ти следующего и т.д. Получается длинный сет из 36-ти повторений с одним весом. И так выполнить 6 сетов. Вес подбирается так: сет 1 и 6 с весом в 50% от разового максимума для самого тяжелого (для вас) упражнения; сет 2 и 5 с 60%; сет 3 и 4 с 70%.
Упражнения:
Рекомендуется выполнять по2-3 недели 2-3 раз в год. 1 неделю дней за 20 до соревнований. Когда разовый максимум увеличится — повышаем вес штанги. Комплекс может выполняться и как разминка, тогда вес берем поменьше и делаем всего один сет. После болезни — как восстановительный и подготовительный перед тренировками, но с небольшими весами.
Комплекс на увеличение бицепса за короткий срок.
В конце каждого движения необходимо дополнительно напрягать мышцу (пиковое напряжение), тем самым увеличивая на нее нагрузку и задействуя большее количествово волокон. Движения должны быть подконтрольными — не надо резко распрямлять руку — это опасно. Схема примерно такая: движение вверх на два счета, а вниз на четыре счета. Это вообще относится к любым упражнениям на увеличение мышцы.
Комплекс «Турник — брусья». В наше время не каждый может иметь дома тренажер или ходить в дорогостоящий зал… А вот найти спортплощадку не далеко от дома, в принципе, возможно. Как турник можно использовать любую перекладину, под брусья тоже можно приспособить что-нибудь, но сложные движения делать на «ненастоящих» брусьях не желательно :)). Между сменами упражнений следует выполнять махи ногами, приседания или шпагат.
Как видите используя только два тренажера, мы проработали все основные мышцы.
(добавлена 04.09.2003)
Некоторые из тех, кто занимается боевыми искусствами, полагают, что просто посещать додзе, регулярно вносить денежный взнос, выполнять некоторые экзотические техники и «покупать» черный пояс — вот по существу и есть все боевое искусство.
Для других, однако, жить и дышать боевым искусством — вот единственный путь. Эти люди стремятся найти истинный источник и, однажды найдя его, посвящают себя познанию боевого искусства. Я — один из таких людей, и стиль, который я выбрал, — это краби крабон, традиционный стиль, которому учат в Институте Фехтования Лебедь Будды и в Храме в Нонкаме, Таиланд.
Вплоть до самого недавнего времени Лебедь Будды возглавлялся последним Пакру Самаи Машамана, известным как грандмастер краби крабон. Расположенная в полутора часах езды от Бангкока, школа предлагает всем желающим тренировки, что для фаната боевых искусств является настоящим воплощением мечты.
Основной стиль, преподаваемый в школе, — это краби крабон, направленный на работу с оружием на дальней, средней и ближней дистанции. Основное оружие — это краби (меч), крабон (длинный шест), ноу (похожее на алебарду оружие со слегка искривленным лезвием), май сок (наподобие тонфа), хок (копье), томан (вроде вил), нож и метательный топорик.
В дополнение к оружию преподается старый рукопашный стиль муай тай. Одно из его названий — муай тай ка чук, относится к древней привычке обматывать руки веревкой вместо привычных для нас кожаных перчаток.
Коллектив студентов Лебедя Будды помимо учеников боевых искусств включает множество солдат Тайских вооруженных сил. Шесть из восьми учителей школы не покидают ее, чтобы всегда быть со своими учениками.
Очень простое жилье предлагается здесь же тем студентам, которые предпочитают жить в школе в период тренировок. Проживание в том же месте, где проходит обучение, повышает тренировочное воздействие и воспитывает стойкость.
Тренировочное расписание в школе Лебедь Будды мало меняется день ото дня. Как правило, звук барабанов оповещает о начале первой тренировки в 9 утра. После этого студенты проводят примерно 20 минут в главном зале школы, отдавая знаки уважения Будде, королевской семье Таиланда, учителям краби крабон. Затем наступает время собственно тренировки.
Первое занятие завершается к полудню, затем следует часовой перерыв на обед. Тренировки возобновляются от 1 до 4 дня. Есть дополнительные занятия от 6 до 8 вечера, посещение которых не обязательно, но желательно. В течение дня ученики слышат традиционную Тайскую музыку. Во время занятий чередуется работа с оружием и формы.
Краби крабон делает основное ударение на поединок, как с оружием, так и без него. Искусство, возникшее, как средство защиты короля и его королевства, теперь является основой школы и предлагает реальную боевую систему в поединке.
Люди как правило высказывают одно, а думают совсем другое, поэтому очень важно понимать их истинное состояние.
При передаче информации лишь 7% от нее сообщается посредством слов (вербально), процентов 30 выражается звучанием голоса (тональностями, интонацией…) и более 60% идет по прочим невербальным (взгляд, жесты, мимика…) каналам.
Для правильного понимания говорящего оценивать произносимое желательно в неразрывной связи слов, речи, пантомимики и других «сопроводителей» общения, доводя свое восприятие до некоторой завершенности.
Испытываемые в душе эмоции люди обычно выражают:
Когда партнер стремится не выдать то, как он относится к сообщаемому, все может ограничиться простым конвенциальным невербальным намеком, бывающим иной раз истинным, но чаще дезориентирующим.
Люди нередко взвешивают свои слова и контролируют мимику, однако человек способен следить одновременно не более чем за двумя-тремя из всех рождаемых внутри реакций. Благодаря такой «утечке информации» при наличии у Вас соответствующих знаний и опыта имеется возможность выявлять те чувства и стремления, которые объект предпочел бы утаить.
Непроизвольно возникающие у людей реакции сугубо индивидуальны и хорошо читаются лишь при отменном знании партнера. Непонимание сего момента способно привести к фатальному самообману в познании другого человека.
Оценивая персональную экспрессию, в учет берут не только врожденные различия, но и влияние традиций, воспитания, среды и общей жизненной культуры.
Осознавать желательно как фоновое состояние (настроение) индивида, так и его реакцию на некий появляющийся стимул (зондаж, поступок, ситуацию…).
Значительно отчетливее, чем у мужчин просматриваются наличествующие эмоции у женщин, которые обычно (хотя и не всегда) легко читаемы.
Успешность в сокрытии своих чувств зависит от натуры человека (холерику это труднее, чем флегматику…), сопутствующих обстоятельств (затрагиваемости, неожиданности…) и опыта воспринимающего.
При стимулировании личных чувств, для большей убедительности все экспрессивные средства обычно применяют в избытке. Не забывайте этот факт оценивая искренность других людей и пробуя изображать свои переживания.
Эмоциями человека повелевает правое из полушарий мозга, а логикой и речью — левое. Вдобавок каждое из этих полушарий координирует свою всегда разноименную сторону тела. Поэтому: все то, что человек старается продемонстрировать другим, отображается на правой половине его тела, а то, что он в реальности переживает — на левой.
Переживания, возникающие в душе какого-либо человека, высвечиваются в его облике и движениях вполне определенным образом, и то как это происходит мы здесь подробно рассмотрим.