Где боги живут? Где обитают будды?

Ищите их только в глубинах сердца Любого из смертных людей.

Read More

Цель встречной борьбы в
Самбо, добиваясь победы, перехватить у противника инициативу.

В сложных условиях схватки встречная борьба необходима для преодоления сопротивления противника, а также для целесообразного использования его неустойчивых и конструктивно невыгодных положений.

Во встречной борьбе используются различные методы ведения борьбы. Наиболее распространенными из них являются: вызовы выгодных для вас действий противника и метод внезапных нападений. Кроме того, широко применяется метод использования силы противника, вкладываемой в проводимые им приемы. Применяется также и метод отвлечения сил и внимания противника.

Во встречной борьбе расчеты на изматывание противника могут строиться в основном только на личной тренированности самбиста. Если у противника выносливость большая, чем у самбиста, метод изматывания к встречной борьбе не применим. Встречная борьба требует значительного напряжения всех способностей самбиста.

Для успешного ведения встречной борьбы особенно важно развивать быстроту ориентировки, храбрость, решительность, веру в себя и волю к победе. Необходимо также развивать быстроту, ловкость, гибкость, чувство равновесия и ориентировки в пространстве, выносливость. Большая сила в некоторых случаях встречной борьбы мсжет сыграть важную роль. Но вообще наличие такой силы для встречной борьбы необязательно, так как самбист может использовать силу противника, прибавляя к ней свои, точно рассчитанные усилия.

Техника у самбиста, идущего на встречную борьбу, должна быть хорошей. При встречной борьбе используются приемы после ответных захватов, приемы после защит, ответные приемы.

Приемы после ответных захватов являются наиболее легкими для выполнения, так как большая их часть не требует особо быстрой реакции или высокой техники. Затем в порядке возрастающей трудности идут приемы после защит. Ответные приемы, являясь наиболее трудными, требуют быстрой реакции и высокой техники.

1. Приемы после ответных захватов

В ответ на каждый захват, произведенный противником, а также в ответ на его действия ногой, можно самому сделать ответный захват, который позволит провести ряд приемов.

Реализация ответных захватов основана главным образом на внезапности и должна быть мгновенной. Даже небольшая задержка может позволить противнику произвести нападение прежде, чем самбист успеет использовать ответный захват. Самое правильное — это вытренировать ответные захваты так, чтобы они получались рефлекторно и чтобы после них немедленно следовал прием. Следует учесть, что выбор «самого лучшего приема» при данном захвате требует времени, которое позволит противнику учесть все особенности захвата и сорвать этот «лучший прием» успешнее, чем любой другой, проведенный внезапно.

Приемы против обхвата шеи.

Если противник обхватывает вашу шею, он непременно поворачивается к вам боком или даже спиной. В этом случае, сделав шаг по ходу поворота противника, обхватите двумя руками его туловище и, оторвав противника от ковра, проведите боковой бросок через грудь. Или, сделав шаг навстречу повороту противника, обхватите двумя руками его туловище сзади и, оторвав противника от ковра, проведите задний бросок через грудь. Или, сбив руку противника толчком в его локоть и поднырнув под нее, обхватите туловище противника сзади и проведите задний бросок через грудь.

Приемы против захватов одежды на груди.

Если противник захватывает одежду на вашей груди скрестом, захватите его одежду на груди сверху его рук внутренним захватом, то есть правой рукой левый отворот, а левой рукой — правый. Оба отворота захватываются изнутри с ладонями, повернутыми наружу и так, чтобы оба мизинца были выше других пальцев. Сделав внутренний захват, проведите: если противник напирает, — бросок через бедро или переднюю подножку; если он тянет вас на себя, — зацеп изнутри.

Если противник захватывает одежду на вашей груди внутренним захватом, захватите тем же захватом одежду на груди противника, но выше его рук, и проведите бросок через бедро, переднюю подножку или зацеп изнутри (в зависимости от направления движения и усилия противника).

Приемы против захватов рукавов.

Если противник захватывает ваши рукава под локтями, то захватите его рукава сверху плечевых частей его рук. С этим захватом проведите броски, соответствующие направлению движения и усилия противника. Если он напирает, проведите переднюю подсечку или бросок через голову. Если тянет на себя, проведите зацеп изнутри. Если заходит в сторону, сделайте боковую подсечку. Если противник захватывает ваши рукава сверху, захватите его рукава под локтями и проводите броски, соответствующие направлению его усилия и движения. Если противник напирает, проводите переднюю подсечку, если тянет на себя, осуществите бросок захватом двух ног, если заходит в сторону, сделайте боковую подсечку.

При этом же захвате противника и при его движении вперед можно одной рукой захватить его рукав под локтем просто, а другой рукав под локтем так, чтобы ладонь и большой палец захватывающей руки были направлены вверх. Сделав такой ответный захват, Проводите бросок через бедро, подхват, подсад голенью или переднюю подножку.

Приемы против обхватов спины из–под руки.

Противник обхватывает вашу спину из–под руки (с захватом пояса или одежды на спине, а иногда и без него). Обхватите шею противника той рукой, из–под которой противник производит захват, и проведите бросок через спину с захватом головы. Или, отжимая разноименным локтем изнутри руку противника, захватившую вашу спину, сделайте под нее нырок туловищем и головой и обхватите рукой его живот. С этим обхватом проведите заднюю подножку или отхват.

Против того же захвата можно обхватить двумя руками руку противника, захватившую ваш пояс на спине, и провести бросок через голову с упором голенью в живот.

Приемы против захватов одежды на спине через руку.

Противник захватывает одежду или пояс на спине через вашу, например правую, руку для броска через грудь или для броска через спину с дальнейшим захватом головы.

Захватите правой рукой левую ногу противника снаружи, проведите переднюю подсечку или переворот с подсадом бедром снаружи. При том же захвате противника удобно проводить бросок захватом двух ног.

Прием против обхвата туловища сзади.

Если противник обхватил ваше туловище сзади (для проведения броска через грудь или заднего переворота), быстро наклонив туловище вперед, захватите двумя руками из–под своих ног нижнюю часть голени впереди стоящей ноги противника. Вслед за этим, поднимая стопу захваченной ноги перед собой и вверх и надавливая на бедро этой ноги своими ягодицами, бросьте противника на спину.

Приемы против захвата одной ноги.

Если противник захватывает вашу правую ногу снаружи за подколенный сгиб, упритесь подъемом этой ноги во внутреннюю часть левого бедра противника и захватите правой рукой пояс на его спине через плечо. Прижимаясь грудью к верхней части спины противника, проводите бросок через голову с подсадом голенью.

Если противник захватывает вашу ногу изнутри за подколенный сгиб, захватите пояс на его спине через плечо рукой, одноименной с захватываемой ногой, и проводите переднюю подножку или подхват захватываемой ногой под одноименную с ней ногу.

Приемы после ответных захватов атакующей ноги противника.

При проведении противником бросков, в которых он ногами атакует ваши ноги, имеется возможность захватить атакующую ногу. Подняв захваченную ногу, нужно прижать ее к своему боку и напасть на противника, атакуя другую его ногу.

Так, например, если противник атакует вас передней подсечкой левой ногой, захватите правой рукой его левую ногу снаружи за подколенный сгиб. Если противник теряет равновесие назад, сделайте ему левой ногой заднюю подножку или отхват под правую ногу. Если противник успел восстановить равновесие, отставив опорную ногу назад, атакуйте его левой ногой передней подсечкой. Наконец, если противнику удалось отставить свою правую ногу так далеко, что вы не можете ее достать передней подсечкой, проводите правой ногой переднюю подножку.

Если противник атакует вас правой ногой передней подножкой или подхватом, захватите правой рукой снаружи и снизу его правое бедро. Подняв захваченную ногу как можно выше, атакуйте своей левой ногой левую ногу противника задней коленной подсечкой.

Если противник атакует вас правой ногой задней подножкой или отхватом, захватите своей правой рукой занесенную для атаки правую ногу противника изнутри за подколенный сгиб. Подняв захваченную ногу как можно выше и прижав ее к своему боку, атакуйте левую ногу противника отхватом своей правой ногой.

2. Приемы после защит

Наталкиваясь неоднократно на одну защиту, противник, каждый раз попадает в одно и то же положение. Заметив эго, самбист должен заранее подготовить прием, рассчитанный на положение, которое противник принимает натолкнувшись на защиту.

Так можно перехватить у противника инициативу.

Приемы после защит основаны главным образом на неустойчивом равновесии противника, рассчитавшего свое усилие и движение на прием, но неожиданно натолкнувшегося на защиту.

Методы борьбы, которые могут быть использованы при проведении приемов после защит, разнообразны.

Во-первых, метод заманивания противника в ловушку, так как защиты, применяемые для того, чтобы поймать противника на определенный прием, являются своеобразными ловушками.

Во-вторых, метод изматывания противника, так как на защиту тратится меньше энергии, чем на нападение, противник будет гораздо быстрее расходовать свои силы.

В-третьих, метод внезапности. После сорвавшейся попытки провести прием противник, стараясь принять привычное для него устойчивое положение, ослабляет бдительность.

Ниже приведены примеры приемов после защит.

Приемы после остановки движения туловища противника.

Если противник нападает на вас передней подножкой, броском через бедро, подхватом, подсадом голенью или броском через спину, то после остановки движения туловища прртивника упором ладонью в область его, например левого, тазобедренного сустава сделайте обеими руками сильный рывок в сторону его левой ноги, соединив этот рывок с большим выпадом правой ногой влево (рис. 13).

Если противник проводит бросок захватом двух ног или бросок с захватом одной ноги, а вы стоите в левой стойке, то после остановки движения туловища противника упором левой ладонью в область его правого плечевого сустава сильно надавите той же рукой на правую лопатку противника сверху вниз. Продолжая надавливать на лопатку, рывком отставьте левую ногу назад (даже если она уже захвачена) и правой рукой, захватив снизу одежду на левой подмышке противника, движением вверх и внутрь опрокиньте на его спину.

Приемы после остановки или отстранения атакующей конечности противника.

Если противник для проведения какого–либо приема пытается захватить вашу, например левую, ногу снаружи, то, отстранив левой рукой внутрь правую руку противника, правой рукой сделайте сильный рывок противника на себя–вниз и влево. Одновременно с этим отставьте назад захватываемую левую ногу, и противник упадет на четвереньки.

Если противник делает отхват или заднюю подножку правой ногой, то, остановив атакующую ногу противника своей правой рукой, захватите этой же рукой ее изнутри за подколенный сгиб и проводите заднюю подножку или отхват с захватом ноги изнутри.

Если противник пытается сделать бросок через голову с упором левой ногой в ваш живот, то, отстранив атакующую ногу противника своей левой рукой вправо, захватите левую стопу противника под свое правое плечо и проведите ущемление ахиллесова сухожилия с упором левой стопой в правый подколенный сгиб.

Приемы после переставления атакуемой ноги.

Если противник пытается сделать заднюю подножку или отхват, то, перешагнув правой ногой через атакующую ногу противника, поверните носок этой ноги внутрь и, поставив ее на ковер, сделайте левой ногой переднюю подсечку под правую ногу противника.

Если противник пытается сделать боковую подсечку левой ногой, перешагните атакуемой (правой ) ногой через атакующую ногу противника в сторону-кнаружи и, не ставя ее на ковер, сделайте ею боковую подсечку или боковую подножку под эту же ногу противника.

Если противник пытается сделать обвив правой ногой, перешагните атакуемой (левой) ногой через атакующую ногу противника вперед и вправо и сразу поставьте ее на переднюю подножку под левую ногу противника.

Если противник пытается сделать переднюю подножку или подхват правой ногой, перешагните атакуемой (правой) ногой через атакующую ногу противника вперед и, поставив ее на ковер между ног противника и носком к нему сядьте левой ягодицей возле ее пятки. Крепко сковывая правую руку противника под своей левой подмышкой, проведите бросок через грудь.

Приемы после нырков.

Если противник при проведении броска через бедро, подхвата или передней подножки захватит левой рукой пояс на вашей спине из–под правой руки, то, сделав уход нырком под левую руку противника, проведите левой ногой заднюю подножку или отхват, а также боковой бросок через бедро, боковой переворот и боковой бросок через грудь. Для проведения задней подножки или отхвата нужно после нырка потянуть противника на себя.

Для проведения бокового броска через бедро нужно после нырка одной рукой обхватить его туловище на уровне живота, другой рукой через свое плечо захватить одежду на плече противника и, глубоко подсев, провести бросок. Для проведения бокового броска через грудь нужно после нырка обхватить обеими руками туловище противника и провести бросок.

Приемы после защит при борьбе лежа.

Если противник пытается захватить вас на удержание со стороны правого бока и вам удалось провести защиту упором правой голенью в его грудь, то, с быстрым поворотом всего туловища направо, накиньте левую ногу на правую руку противника и, захватив ее двумя руками, проводите перегибание локтя при помощи ноги сверху.

Если противник захватил вас на удержание со стороны правого бока, то, перекатив его через себя, станьте на колени и, отжимая левой рукой голову противника упором в его подбородок, закиньте к нему на шею свою левую ногу. Затем сядьте на левую ягодицу, закиньте на грудь противника правую ногу и проводите перегибание правого локтя захватом руки между ног.

Если противник захватил вас на удержание со стороны ног, то, перекатив его влево от себя, откиньтесь назад и лягте на левый бок. Одновременно с этим захватите под правую подмышку левую стопу противника и проведите ущемление ахиллесова сухожилия.

Если противник проводит ущемление вашего правого ахиллесова сухожилия левой рукой, то, подтянувшись за его одежду и встав на ноги, захватите двумя руками его правую руку. Затем, с поворотом направо, закиньте левую ногу на шею противника и, ложась на ковер, проведите перегибание локтя захватом руки между ног.

Если противник проводит удержание сбоку, перекатите его через себя и проведите удержание сбоку без захвата головы.

Если противник проводит удержание со стороны ног, перекатите противника в сторону и проведите удержание верхом.

Если противник проводит удержание верхом, то, осуществив перекат противника, проведите удержание со стороны ног.

Если противник проводит удержание со стороны головы, то, осуществив перекат противника, проведите удержание со стороны головы без захвата рук.

3. Ответные приемы

Ответные приемы являются самыми сложными во встречной борьбе и проводятся в виде внезапного и непосредственного ответа приемом на прием, проводимый противником. Поэтому ответные приемы требуют быстроты реакции и значительной технической подготовленности.

При подборе ответных приемов каждый самбист должен учитывать не только приемы нападения своих противников, но и свой характер. Одним самбистам легче проводить ответные приемы, основанные на преодолении усилия противника, другим лучше удаются ответные приемы, основанные на использовании силы противника и его инерции.

Ответные приемы могут применяться посредством различных методов борьбы. Метод внезапности приходится использовать при всех ответных приемах, так как, если противник будет ожидать вашего ответного действия, он может не дать вам его осуществить.

Чтобы поймать противника на ответный прием, нужно чтобы противник сделал соответствующее нападение. Если противник мало активен, его следует определенными действиями вызвать на проведение приема. Следовательно, в этих случаях нужно использовать метод вызовов.

Ответными приемами можно измотать противника. На самом деле, в каждый свой прием противник вкладывает значительное усилие. Затрачивая значительно меньше силы, самбист не только срывает замысел противника, но и заставляет его дополнительно расходовать энергию на восстановление устойчивого равновесия.

Некоторые приемы борьбы самбо, даже довольно сильно отличающиеся по конструкции один от другого, характеризуются тем, что, выполняя их, самбист всегда направляет усилия в одну сторону и примерно одинаково располагает тяжесть тела над площадью опоры.

Значит, против целой группы некоторых приемов можно использовать один и тот же ответный прием.

Преимущество таких стандартизированных ответных приемов очевидно. Во–первых, во время схватки несравненно легче подобрать прием против направления броска противника, чем против каждого его броска в отдельности. Это подтверждается тем, что в некоторых случаях самбисты, успешно проведя ответный прием, не могут четко определить, против какого именно приема они его делали. Во–вторых, у каждого самбиста хорошо вытренированный комплекс состоит примерно из 10–15 приемов, а нападать на него разные противники могут сотнями самых разнообразных приемов. Чтобы не увеличивать сильно комплекс хорошо вытренированных приемов, каждому самбисту удобно подготовить такие ответные приемы, каждый из которых можно было бы противопоставить возможно большему числу приемов нападения.

В приведенных ниже примерах ответных приемов против самых основных нападений на первый план выдвинуты стандартизированные ответные приемы, как самые важные для самбистов.

Ответные приемы выведением из равновесия против бросков с поворотом противника

Если противник проводит переднюю подножку, подхват или подсад голенью правой ногой, а также бросок через правое бедро, сделайте рывок влево–на себя и вниз, за площадь его опорной (левой) ноги. Одновременно левой ногой сделайте большой выпад влево–назад и, наклоняя туловище вперед, проведите «выстилание» противника всей спиной на ковер.

Ответные приемы против бросков вперед

Задняя подножка на пятке
Задняя подножка на пятке проводится против передней подножки, подхвата, броска через бедро и броска через спину с захватом головы. Если противник делает перечисленные приемы в правую сторону, например переднюю подножку правой ногой, упритесь левой ладонью в крестец противника и, присев на правой ноге, поставьте прямую левую ногу на пятку вплотную к ногам противника. Садясь левой ягодицей к своей правой пятке, с сильным поворотом туловища влево и рывком в ту же сторону правой рукой, бросьте противника на спину.

Бросок через грудь нырком
Бросок через грудь нырком проводится против броска через бедро и передней подножки.

Например, если противник проводит бросок через правое бедро, то, зажимая его правую руку под своей левой подмышкой, перепрыгните правой ногой через правую ногу противника и с поворотом туловища влево поставьте правую стопу спереди и между ног противника. В темп прыжку садитесь левой ягодицей к своей правой пятке и, продолжая поворот туловища налево, бросьте противника через грудь на всю спину.

Ответные приемы против бросков назад

Отхват
Отхват проводится против отхвата и задней подножки. Например, если противник проводит заднюю подножку правой ногой, сделайте своей правой ногой отхват атакующей вас ноги противника и, пересиливая его движение, подбросьте эту ногу вверх и назад. Рывком руками влево–вниз бросьте противника на спину к своему левому носку.

Подсад голенью с падением
Подсад голенью с падением проводится против задней подножки. Если противник проводит заднюю подножку правой ногой, перенесите свою левую ногу влево–назад и, пропуская ее между ног противника (скользя по ковру наружным краем стопы), упадите на левый бок. С сильным рывком руками и поворотом туловища налево, одновременно подсаживая правой голенью правую ногу противника вверх, бросьте противника на спину кувырком через его левое плечо.

Задняя подсечка с подсадом
Задняя подсечка с подсадом проводится против зацепа изнутри. Если противник проводит зацеп изнутри правой ногой, то, отжимая левым бедром его правое бедро внутрь и вверх, подсеките левой стопой его левую ногу сзади в удобное для вас место, исходя из роста противника и длины ваших ног, и бросьте его влево на всю спину.

Задняя подножка
Задняя подножка проводится против передней подсечки. Если противник делает переднюю подсечку правой ногой под вашу левую ногу, перешагнув правой ногой через атакующую ногу противника, поставьте ее сзади ног противника и бросьте его на спину рывком вправо–вниз.

Ответные приемы против бросков в сторону.

Передняя подножка с колена
Передняя подножка с колена проводится против боковой подсечки. Если противник делает вам боковую подсечку под правую ногу, то с поворотом налево–кругом прыгните на свое левое колено, а правую ногу поставьте перед правой ногой противника. Сильным рывком влево–вниз бросьте противника на спину к своему левому колену.

Удержания против болевых приемов
Удержания против болевых приемов проводятся в тех случаях, когда противник находится под вами. Если противник, которого вы захватили на удержание со стороны его левого бока, закинул правую ногу вам на шею и начал ею отжимать вашу голову, то, чтобы противнику не удалось провести задуманное им перегибание вашего локтя, захватите правую стопу противника под свое правое плечо и, пригнув захваченную ногу к его голове, проведите удержание сбоку с этим своеобразным захватом.

Болевые приемы против болевых приемов
Во время атаки противника болевыми приемами имеются большие возможности провести ему самому ряд болевых приемов. Если противник захватил вашу правую руку между своих ног и пытается провести перегибание локтя, захватите под свое левое плечо стопу противника той ноги, которая лежит у него сверху, и, надавливая на нее вниз, произведите ущемление ее ахиллесова сухожилия, придавливая его к нижней трети большеберцовой кости, лежащей под ним другой ноги противника. При том же нападении противника пододвиньте левой рукой обе стопы противника к своим ногам и переместите свои ягодицы немного влево. Неожиданно закиньте свою левую голень на стопу противника той ноги, которая лежит у него сверху. Надавливая голенью и левой рукой на стопу противника вниз, произведите, как и в предыдущем примере, ущемление ее ахиллесова сухожилия.

Если противник захватил вашу ногу на ущемление ахиллесова сухожилия, то, в свою очередь, захватите его стопу, лежащую у вас на груди, под мышку и проведите ущемление ахиллесова сухожилия.

Сунь Лутан¹

Наука школы «Кулак Восьми триграмм»

Перевод с китайского: В. В. Малявин

Read More

Не является чем-то удивительным, если современные ученики окинавского каратэ не понимают смысла некоторых движений в ката, которые они изучают. Смысл некоторых движений не всегда очевиден. В некоторых окинавских каратэ ката каратэка блокирует удар противника, а потом поворачивается к противнику спиной без нанесения ему ответного удара. Иногда ученики изучают то, что кажется им совершенно бессмысленным сочетанием техник. Это продолжается до тех пор, пока они не начнут полностью понимать бункай, или практические интерпретации техники ката.

Сотни лет назад окинавские крестьяне создали и довели до совершенства искусство самообороны, которое они назвали «Тоуди» («китайская рука»). Это искусство было предназначено прежде всего для защиты от хорошо обученных воинов. Крестьяне, очевидно, не могли тратить время на обмен ударами с таки-ми опытными бойцами, поэтому они придумали такие приёмы, которые позволяли им быстро выводить противников из строя. К этим приёмам относятся «секретные» техники ломания костей.

Один из самых быстрых способов искалечить нападающего — это сломать ему одну из его костей или один из его суставов. Поломанный сустав становится бесполезным в бою. Вы не можете нанести удар, если ваша рука сломана, или ваш плечевой сустав выбит. Вы не можете пнуть противника или убежать, если ваша нога сломана.

Ломание ноги противнику или другой способ выведения его из строя позволяют обороняющемуся убежать с места драки вместо того, чтобы убивать или более серьёзно травмировать противника. Инструкторы традиционного окинавского каратэ до сих пор советуют своим ученикам использовать такую тактику действий против нескольких нападающих в ситуациях, опасных для жизни.

Однако, только наиболее прилежные ученики способны обнаружить техники ломания костей в традиционных окинавских каратэ ката. Эти движения, как правило, «замаскированы» под видом ударов, или комбинаций ударов и блоков.

Вам не потребуется долго искать, чтобы найти технику ломания костей в Пинан нидан (или Хэйан нидан) ката, которое является частью многих окинавских стилей каратэ. Самое первое движение в ката предназначено для растяжения или перелома руки нападающего в локтевом суставе. После блокирования удара противника левой рукой в лицо каратэка наносит удар основанием кулака (тэцуи ути) по локтю выпрямленной руки противника снаружи. Даже если он этим ударом не сломает сустав противнику, это действие закончится сильным растяжением локтевого сустава, которое вызывает острую боль и выводит руку противника из строя.

В конце Пинан нидан ката каратэка блокирует удар против-ника правым кулаком, используя блок сюто агэ укэ левой рукой. Потом он шагает вперёд и завершает блоком сэйкэн агэ укэ правой рукой. Скрытый смысл этих движений: захват запястья противника левой рукой после блока агэ укэ, шаг вперёд и перелом локтевого сустава противника через свой агэ укэ правой рукой.

Техники ломания костей в Пинан нидан ката дают каратэка ключ к распознаванию подобных техник в других окинавских каратэ ката. Всякий раз, когда вы видите блок рукой с открытой ладонью с последующим «блоком» рукой со сжатым кулаком, которые не сопровождаются очевидным ударом, вы должны рассмотреть интерпретацию этого движения, как скрытой техники ломания костей.

Например, в высшей Карунфа ката имеется ряд движений, который начинается с блока агэ дзюдзи укэ с открытыми ладо-нями (верхний блок со скрещенными руками). Каратэка потом поворачивается на 180 градусов и выполняет гэдан дзюдзи укэ со сжатыми кулаками (нижний блок со скрещенными руками). Можно подумать, что обороняющийся блокирует удар кулаком сверху, а потом поворачивается, чтобы блокировать удар ногой от противника, стоявшего у него за спиной. Но нет никакой логики в том, чтобы поворачиваться спиной к нападающему, который только что ударил вас, если вы не удостоверились в том, что он не сделает это снова.

Примените правило, которое вы узнали из Пинан нидан ката. В Карунфа ката имеется блок с открытыми ладонями, после которого следует блок с плотно сжатыми кулаками и нет никаких контрударов после обоих блоков. Теперь давайте предположим, что первое движение дзюдзи укэ есть в действительности блок и захват руки. В этом случае поворот на 180 градусов влево позволяет вам положить руку нападавшего на ваше правое плечо, а дзюдзи укэ гэдан означает завершение техники перелома локтя.

В стиле Годзюрю есть Тэнсё ката, где имеется ряд движений, в которых руки каратэка сначала соединяются вместе, потом поднимаются вверх, разводятся в стороны, потом снова сводятся вместе и поднимаются на уровень груди. Если противник схватил вас двумя руками за отвороты, то это движение обеспечивает эффективную защиту. Каратэка Годзюрю проносит свои руки между руками нападающего, разводит свои руки и обхватывает руки противника снизу, ломая ему локти. Из этого положения можно провести множество бросков, ударов или удержаний, которые применяются по усмотрению обороняющегося.

Не все скрытые движения в окинавских каратэ ката являются техниками «ломания костей». Часто эти «секретные» движения являются комбинацией движений, которые кончаются приёмом болевого удержания или броском. Превосходный пример этого — первое движение в Найханти сё (или Тэкки сёдан) ката. Когда нападающему удаётся захватить обороняющегося, то последний принимает позицию со скрещенными ногами и давит вниз на захватившую его руку нападающего. Это действие вызывает болезненное растяжение запястья противника. После этого защищающийся захватывает основание большого пальца нападающего и выкручивает ему запястье так, что выполняет бросок. Некоторые люди интерпретируют открытую ладонь обороняющегося, как завершение действия ударом тыльной стороной кулака одновременно с броском.

Другие скрытые техники ломания костей могут быть обна-ружены не только в Карунфа и Нидзюсихо ката, но и во многих других ката. Возможными признаками этого могут быть два последовательных блока гэдан дзюдзи укэ. Оба блока выпол-няются с открытыми ладонями.

Но что, если первый блок интерпретируется как, блок и захват бьющей ноги, а второй блок рассматривается как быстрый перелом лодыжки противника? Эта техника, когда она выполняется мощно, может легко сломать ногу или растянуть связки ноги. В другом случае эта техника позволяет перевернуть нападавшего на живот и применить удушение сзади, или болевой приём на ногу, или даёт обороняющемуся возможность убежать с места драки.

Движения в окинавских каратэ ката не всегда являются тем, чем они первоначально кажутся. В следующий раз, когда вы почувствуете усталость от практики ката, повторно разберите отдельные движения и проанализируйте каждое движение. Вы сможете найти целый новый мир эффективных методов самообороны, которые ранее оставались незамеченными.

Говоря о защитных техниках по стилю Винг-чунь мы предпологам, что имеет смысл рассматривать их не по отдельности, а в системе единых взаимосвязей. В основу такого рассмотрения может быть положена система замкнутых линий, каковыми являются круг, восьмерка, различного вида спирали. Общераспространенным теоретическим построением является принцип шара, где систематизация всех технических действий школы основывается на различных варинтах переходов с одного круга на другой.

Рассмотрим с этой позиции несколько вариантов блокирующих техник Винг-чунь, которые следует осваивать на начальном этапе обучения. В замкнутых траекториях для одной руки совершающей блокирующие действия основными являются четыре варианта:

1. Первая замкнутая линия осуществляется в круговом попеременном применении двух блоков Ву-Сао и Бонг-Сао. Встаньте напротив партнера в стойку «Песочные часы» на расстоянии вытянутой руки. Ваш партнер поочередно выполняет прямые удары Чи-Чун-Кун. Блокируете его одноименную руку блоком Ву-Сао, а разноименную блоком Бонг-Сао, совершая замкнутое круговое действие из двух блоков. Это упражнение может выполняться несколько минут. Ваш напарник должен наносить удары с разной скоростью и интенсивностью, чтобы не происходило механического выполнения блокирующих действий.

Периодически вы можете переходить к выполнению защитных действий от одной руки к другой, обучаясь выполнению техники как правой, так и левой рукой.

2. Вторая замкнутая линия строится на совершении защитных действий в обратном порядке. Находясь напротив друг друга в стойке «Песочные часы» на прямые удары партнера вы разноименной рукой выполняете блок Пак-Сао, а одноименной блок Хуинг-Сао.

3. Третья замкнутая линия — это своеобразная восьмиобразная траектория строящаяся на попеременном выполнении блоков Тан-Сао и Пак-Сао, где Тан-Сао блокирует одноименную, а Пак-Сао — разноименную руку напарника. Это вариант закрывающей техники.

Когда вы блокируете блоком Тан-Сао разноименную, а блоком Пак-Сао одноименную руку партнера — вы выполняете вариант открывающей техники. И та и другая техника часто применяется в Винг-Чуне.

4. Четвертая замкнутая линия — это также восьмиобразная траектория строящаяся на попеременном выполнении блоков Тан-Сао и Бонг-Сао, где Тан-Сао блокирует одноименную, а Бонг-Сао — разноименную руку напарника.

Четыре защитных замкнутых линии являются хорошими базовыми упражнениями формирующими умение владеть основными блоками. Еще более важно, что они помогают освоить технику Винг-Чунь не как набор бессвязных действий, а как систему определенных базовых принципов, где одно действие вытекает из другого с разновариантностью продолжения. Когда из отдельных букв-техник строятся различные слова-комбинации.

На этом этапе мы рассмотрели основные блокирующие действия в системе замкнутых линий. Как вы могли заметить — первая замкнутая линия является горизонтальным кругом, вторая — фронтальным кругом, третья и четвертая — спиралями. Таким образом набор техник ограничивается небольшим количеством вариантов возможных кругов, а все многобразие приемов строится за счет переходов с одного круга на другой. Вообще говоря, таких линий может быть больше, но эти составляют ядро системы Винг-Чунь и являются достаточными для отражения любых видов атак.

Локти наряду с коленями являются основным оружием ближнего боя. Ими можно нанести тяжелейшие нокаутирующие удары и от искусства атаки локтями зависит победа в ближнем бою. Обратим внимание, что под ударами локтями подразумеваются как удары собственно локтевым суставом, так и предплечьем.

1. Удар локтем снаружи- внутрь ( круговой удар локтем).

Из левосторонней боевой позиции правая рука сжимается в кулак, кулак поднимается к подбородку, рука полностью сгибается в локте, центр кулака направлен вниз. Одновременно поверните резко корпус влево, а носок правой ноги — внутрь. Нанесите удар верхней третью правого предплечья снаружи внутрь на уровне головы. Левый кулак подходит к левой части подбородка, левое предплечье прикрывает корпус. Эффект этого очень мощного удара зависит от полного вложения силы корпуса и резкости поворота. Этот удар наносится в голову (переносицу, горло, челюсть, виски), в ребра, живот, в область печени и почек.К удару локтем снаруж-внутрь в основном переходят из боя на средней дистанции: сначала наносят прямой удар в голову правой рукой, затем, делая шаг вперед, удар снаружи- внутрь правым локтем.

Захватите правой рукой левое плечо противника. Сгибая свою правую руку, дёрните его на себя, и как только он двинется в вашем направлении резко нанесите удар правым локтем снаружи- внутрь ему в шею. Натягивание и удар должны идти без пауз. Сгибание вашей руки (рывок) –сжатие пружины, а удар – это её мощное и быстрое распрямление.

Ударом локтем снаружи- внутрь можно также атаковать и бьющую руку нападающего. Правый прямой удар рукой в голову отбейте левой кистью снаружи-внутрь и вниз с последующим захватом, затем нанесите удар правым локтем снаружи- внутрь по бицепсу противника. Данная техника хорошо работает против удара ножом снизу в живот. Удар локтем по руке позволяет мгновенно отключить руку нападающего.

2. Удар локтем снизу-вверх.

Этот удар используется в основном для ударов в подбородок или ударов в пах, а также подбивов под руки. Противник готовится атаковать левой рукой вам в голову. Быстро шагните к нему левой ногой, одновременно правой кистью отводите левое предплечье противника вовнутрь, а затем по дуге вниз и наружу. Войдя в ближний бой, согните левую руку в локте, кулак подведите к подбородку. Нанесите удар верхней третью левого предплечья снизу-вверх в подбородок противника, при этом немного подав корпус вперёд-вверх. Кистью правой руки контролируйте левую руку нападающего. Можете продолжить атаку ударом левого предплечья изнутри наружу в боковую поверхность шеи противника, используя то, что его голова после удара откинулась назад.

3. Удар локтем вперёд.

Положите свою правую кисть на плечо поближе к шее. Шагните правой ногой вперёд, одновременно нанося удар правым локтем вперёд в солнечное сплетение или область сердца противника. В удар вкладывается масса тела, а не только сила руки. Разгибайте свою правую руку ударным движением влево, нанося удар основанием ладони по подбородку противника. Согните правую руку, подведя, правый кулак к левому плечу. Поворачивая таз вправо, нанесите удар тыльной частью правого кулака в живот. Завершите ударом левого локтя снизу- вверх в лицо противника.

читать продолжение статьи…

«Липкие руки» мы условно можем разделить на 2 большие части:

1. Упражнение на развитие чувствительности и липкости
2. Навык проведения приемов в рамках Липких Рук с нанесением ударов и выведения из равновесия.

Буквально с первых подходов к ЛР вы сразу почувствуете, что выполняя упражнения руки теряют контроль, чувствительность — плечи и все тело наливаются тяжестью и становятся как деревянные, ступни терпнут, колени болят. Все это связанно с тем, что вы чрезмерно скованы и напряжены.

В Липких руках (далее ЛР) самое главное это расслабленность и контроль своего тела (полное охватывание вниманием всего тела). И лишь при регулярной работе можно постепенно добиться того, что ваши руки и все тело обретут легкость, силу и большую чувствительность. Если придерживаться всех правил и требований к работе ЛР, то ваши возможности и способности будут расти. Адепт начнет ощущать энергию, которая при усердных тренировках раз от раза будет расти и накапливаться в его о рганизме, она станет осязаемой хоть и не видимой. Практикуя ЛР необходимо постоянно всем телом прислушиваться к движениям рук партнера, фиксируя ощущения от этих движений. Без этого качества невозможно в полной мере улавливать намерения противника (партнера). Постоянная практика ЛР со временем приводит к пониманию для чего необходимо это упражнение и когда можно применять данный метод работы. Развив тонкую чувствительность и силу, я бы сказал чувствительную (чуткую) силу, можно при непосредственном контакте манипулировать противником — его равновесием и силой. С помощью тонко чувствующих рук можно ощутить положение партнера определить его намерение и в удобный момент при выгодном положении пустить всю его силу в пустоту. Таким образом, мы истощаем силы противника, сами при этом абсолютно не напрягаемся и не растрачиваем силы на сопротивление. Лишь в этом случае противник будет в действительной пустоте, мы не при каких обстоятельствах не будем застигнуты врасплох.

При взаимодействии с партнером касание должно быть мягким как перышко (пушинка). Легкость прикосновения должна быть такова, чтобы противник не чувствовал сопротивление наших рук, а липкость такова, чтобы он не мог от нас оторваться при любом движении. При достижении такого качества вы всегда будете в преимуществе, ибо сможете в любой момент адекватно и в высшей мере эффективно отреагировать на любые действия противника (партнера). Еще раз подчеркиваю, что такое качество работы возможно только при глубокой расслабленности, спокойствии и контроле. Излишнее напряжение ведет к поражению!

Реакция на движение партнера должна быть мгновенной, но спокойной — как вода обтекает и поглощает упавший камень. Точно так же действует техника ЛР. Независимо от того, что делает партнер, (но всегда в связи с тем, что он делает) любые его движения широкие или узкие, прямые или округлые, быстрые или медленные — мы постоянно, неотрывно следуем им. Но всегда необходимо помнить, что только через мягкость и неторопливость можно достичь молниеносной нейтрализации действий противника. И только будучи полностью расслабленным, можно заниматься этим бесконечно долго.

Новички делают ЛР очень амплитудно, но достигшие определенного уровня мастерства используют все более короткие и мало заметные движения, уменьшая их амплитуду до точки. Внешне они выглядят мягкими и податливыми, но их внутреннее состояние наполнено силой, которую они готовы излить в любой момент. Настойчивые занятия ЛР увеличивают запасы внутренней энергии. Одна из самых важных и трудных задач адептов Боевых искусств — воспитать, взрастить или как говорят на Востоке «вскормить» внутреннюю силу, при этом ни как не проявляя ее с наружи, чтобы она была сюрпризом для противника.

Если учитывать все вышесказанное в парной работе с партнером, появляется возможность и способность защищаться, истощая силу партнера, до тех пор, пока она не иссякнет и от нее не останется и следа. Добившись легкости и подвижности движений в работе ЛР, нам под силу становится нейтрализация грубой силы партнера. Независимо от ситуации мы будем готовы к отражению любых движений направленных в нашу сторону, как бы они не менялись.

Ключом к свободе в приемах ЛР является вовлечение партнера в нужную последовательность, чтобы заставить его принять неудобное для него положение. Поставив партнера в неудобное положение, получаем возможность управлять его центром тяжести (получить контроль над всеми его движениями). Лишившись стабильности (равновесия) партнер будет пытаться удержать его, отвлекаясь от защиты и, тем самым, оставляя себя открытым для реализации вашей задачи (атаки).

Умение прилипнуть к партнеру считается очень важным аспектом, который так же используется в разделе ЛР. Без этого умения невозможно нейтрализовать атаку партнера, а тем более контратаковать самому. По существу при неумении применять мы не способны эффективно защищаться и атаковать. Необходимо помнить, что в процессе примечания все движения должны быть легкими и ловкими. Неуклюжесть скованность напряженность позволит партнеру быстро понять ваши намерения, вы этим разоблачаете себя перед ним, и тогда он немедленно постарается сорвать ваши планы, например, разорвать дистанцию. Прилипание эффективнее действует, если партнер первый пытается провести атаку. В этом случае ему будет труднее избавиться от прилипания т.к. вы в момент начала его атаки берете его под свой контроль. Ограничивая подвижность его суставов, запястий, локтей. Предчувствие атаки, моментальное прилипание и захват контроля возможен только при высокой чувствительности и расслабленности. Если этого не делать, то под контроль попадете вы сами и станете для него легко уязвимой мишенью для атак партнера. Прилипание — это не хватание! 3ахваты это отдельная и другая работа. При прилипании не старайтесь хватать руки партнера, эти попытки сковывают вас самих и дают возможность уже вас поставить в неудобное положение, (захватить контроль).

Прилипание должно происходить без грубого физического воздействия. Полагаться только на грубую физическую силу легкомысленно до нелепости, ибо в это время чувствительность становится нулевой, и вы сами можете провалиться в пустоту, потеряв самоконтроль, не говоря уже о контроле над партнером.

Постоянная практика прилипания позволит научиться четко ощущать партнера и все его намерения, даже слегка коснувшись его одной рукой. Использование движений с большой амплитудой говорит о низком уровне в Вин Чун, т.к. чем больше амплитуда, тем легче понять намерения и больше времени, чтобы их расстроить. Состояния прилипания можно сравнить с тем, как вы несете стакан с горячей водой вам нельзя его держать сильно, потому что вы можете обжечь руку и нельзя слишком расслабить иначе стакан упадет. Состояние золотой середины между усилием и чутким контролем (расслабленность) необходимо для правильной практики прилипания. Это возможно там, где нет напряжения, но не должно быть избыточного расслабления-вялости.

Обучаясь ЛР надо знать, что не всегда можно нейтрализовать движения партнера стоя лицом к лицу, нельзя рассчитывать только на ловкость рук. В сложных случаях применяют повороты тела и уход с линии атаки. Разворачиваясь влево или вправо, мы сохраняем при этом четкий контроль за своим центром тяжести. Уход с линии атаки помогает рукам опрокинуть атаку партнера в пустоту и нарушить его равновесие, ставя его в положение, когда он не владеет ситуацией, и попадает под наш контроль. Добившись хороших результатов в смещении с линии атаки, сохраняя контроль над собой и партнером, мы увеличиваем свою функциональность и повышаем качество работы в ЛР. По мере тренированности уход в сторону будет получаться все лучше, и ощущения при этом будут все комфортнее. Уход с линии атаки должен быть четким и быстрым, неожиданным для партнера. В противном случае партнер может успеть восстановить баланс своей позиции и легко уйдет от воздействия вашей контратаки, либо, в свою очередь, воспользуется вашим перемещением и поставит в проигрышное положение. Чувствительность ЛР позволяет совершить уход-поворот точно в тот момент, когда надо, под влиянием силы давления партнера. Без этой чувствительности уход всегда будет не своевременным, либо раньше, либо позже.

Наработав развороты, вам будет проще ускользать от атаки, и партнеру будет тяжело получить преимущество в схватке с вами. После ухода с линии атаки проваливание в пустоту вашего партнера необходимо усилить, помогая ему руками по ходу движения, выводя его из равновесия вплоть до его падения. Иначе ваши действия будут малозначимыми для вашей защиты. Помощь руками также должна быть своевременной, иначе трудности в защите возникнут уже у вас. Эта помощь не должна быть слишком легкой — помогать надо достаточно сильно, но при этом следует сохранять собственное равновесие и устойчивость. Лишь в этом случае можно добиться результата выведении из равновесия, который можно назвать успехом.

В ЛР очень важным моментом является своевременность атак, защит, контратак. Ваша атака должна быть молниеносной и сильной, при этом корпус должен стоять ровно, ни в коем случае нельзя заваливаться в какую-либо сторону, чтобы не потерять равновесие. Это необходимое условие атаки. Практикуя ЛР, необходимо изучать не только защиту, но и атаку, иначе может возникнуть ситуация, когда будет трудно или невозможно отразить натиск партнера. И если в благоприятный момент не провести свою атаку, чтобы остановить его до, вы обрекаете себя на поражение. Возможны случаи, когда действия противника сильны и сокрушительны, такие атаки остановить очень трудно. В таких случаях лишь взаимодействие всех качеств и навыков, в том числе и умение атаковать, позволит полноценно противостоять нападающему и нейтрализовать его действия. Каждая проводимая вами атака должна быть целенаправленной. Каждое движение надо направлять в открытую, незащищенную часть тела: корпус, голову, руки.

Целью липких рук является обнаружение и раскрытие как слабых так и сильных сторон противника, где он беззащитен, где хорошо защищен, поставить его в невыгодное положение, сковать и нейтрализовать. Самому в тоже время остаться неуязвимым. Заставить партнера делать ошибки, терять контроль над собой и происходящим вокруг, в то же время нанося ему поражение.

1. Встаньте в правую стойку «лук-и-стрела». Не двигая туловищем, сделайте мах обеими ладонями, слегка согнув пальцы, слева направо и вверх перед собой, как если бы вы выполняли защитный прием «зеркальной руки». Правая кисть должна остановиться на уровне глаз, а левая — на уровне правого локтя — рис. 1(а). Одновременно с этим испустите возглас «хэ-йиии…», исходящий от уровня живота.

2. Поверните кисти тыльной стороной к себе и, держа их «тигриными лапами», опустите вниз так, чтобы правая «тигриная лапа» остановилась на уровне вашего правого колена, а левая — левого колена — рис. 1(б). Одновременно издайте протяжный возглас «йааа…» и напрягите руки, стараясь наполнить их внутренней силой, особенно пальцы.

3. Расслабьтесь, не меняя положения рук.

4. Повторите это упражнение три раза подряд. Для начинающих учеников на первом этапе занятий три раза будет более чем достаточно, конечно при условии, что упражнение выполняется правильно.

5. Немного отдохните, а затем точно так же три раза подряд проделайте это упражнение в «зеркальном» левом отражении, то есть начиная с левой стойки «лук-и-стрела».

Read More

Воинская мораль (УДЭ) «Учитель, что такое Учение?» — спросили как-то послушники Дамо. «Существует пропасть между тем, что мы знаем, и тем, что мы чувствуем. Человек должен построить мост через эту пропасть!» — ответил Бодай.

(А.Червоненко «Дамо»)

Испокон веков ученик стремится обрести учителя. Идти по его стопам. Для этого человек, прежде чем назовётся учеником, должен осознать, какие обязательства он на себя берёт. Хотеть — не значит быть готовым идти по этому пути. Ученик должен быть готов к решению тех задач, которые будет ставить учитель перед ним. Главным в успехе ученика является образ мышления и его моральный уровень. «Ученик три года ищет хорошего учителя, а учитель три года проверяет ученика» (китайская поговорка). Мудрый ученик лучше потратит несколько лет в поисках хорошего учителя, чем будет заниматься у посредственного. Хороший учитель поможет встать на правильный путь, заложить крепкий фундамент (принципы учения) для дальнейшего духовного и физического развития. Хороший учитель предлагает образ жизни.

Как-то правитель спросил Дамо: «Всегда ли ты говоришь правду своим ученикам?» Бодай ответил: «Если я не буду говорить правду, она просто уйдёт из моего монастыря!»

Но на поиски хорошего ученика у учителя также уходит много времени. С разными целями приходят люди за знаниями, с разным уровнем горения. И пока они полны энтузиазма (активность по течению), очень сложно увидеть их истинное лицо. Но как только предстоит начать преодолевать трудности (активность против течения), человек показывает всё, на что он способен. Наблюдая и испытывая учеников, он решает можно ли им доверять секреты своего искусства.

Как-то правитель спросил Наставника, только начавшего создавать общину: «Ты надеешься, что к тебе пойдут ученики?» Дамо, подумав, ответил: «Если что-то беспокоит меня, в мире найдётся хоть один чело-век, которого это тревожит тоже…»

Критериями оценки учеников является Воинская мораль. Удэ состоит из двух аспектов: мораль деяния и мораль ума. Мораль деяния включает в себя смирение, уважение, праведность, доверие и верность. Мораль ума состоит из воли, выносливости, настойчивости, терпения и смелости. Более важной из них является мораль деяния. Это отношения ученика с учителем и соучениками, с обществом в целом. Ученики, не соблюдающие мораль в своих поступках, не заслуживают, чтобы их уважали и обучали. Мораль ума связана с самосовершенствованием, которое требуется для достижения конечной цели в развитии человека.

Китайцы считают, у человека есть два ума: «эмоциональный ум» (синь) и «ум мудрости» (и). Если человек суетится, дёргается, вспыльчив — это значит, им управляет эмоциональный ум. Если он собран, дисциплинирован, тогда доминирует ум мудрости.

Мораль деяния:

1. Смирение ( цяньсюй ).

Однажды к Дамо обратился мужчина надменного вида и с непроницаемым лицом стал жаловаться на не сложившуюся жизнь? «Твоя беда в том, — прервал его Бодай, — что ты слишком серьезен…»

Смирение помогает человеку сдерживать чувство гордости (чувство удовлетворения). Чувство удовлетворения дает чувство наполненности, а чувство наполненности не дает возможности получать новые знания. И не важно, чем наполнен человек, он остановится в своем развитии. «Опустошись и я тебя наполню» — один из принципов Учителя (А. Червоненко). Человек, который действительно умен, знает, когда и где нужно склониться, всегда держит свою чашу пустой для наполнения.

2. Уважение (цзуньцзин).

Однажды Бодай увидел на площади нескольких человек, мертвецки пьяных, прилюдно валявшихся в собственных нечистотах, и еще одну группу сидящих в таком же виде и клянчивших деньги на вино… «Первые предвестники беды общества, — сказал он, — потеря достоинства его граждан…»

Уважение — это основа человеческих взаимоотношений, на которых строится общение между людьми. Уважение — это признание чьих-нибудь достоинств. И самым главным уважением является уважение к самому себе. В Китае говорят: «Кто уважает себя и других, того тоже будут уважать». Для того, чтобы человека стали уважать, ему необходимо разобраться в своих достоинствах и недостатках и идти дальше по Пути, опираясь на свои достоинства.

3. Праведность (чжэнъи).

Ученик как-то спросил Дамо: «Учитель, почему ты ни-когда не ошибаешься в своих суждениях?» Бодай погладил послушника по голове и, засмеявшись, сказал:» Потому что отсекаю мечом все заблуждения, будто сухие ветки, и тогда остается голая истина, как ствол молодого дерева, очищенного от коры».

Праведность — это справедливое восприятие жизни. Это отношения между «внешним Я» (сознанием) и «внутренним Я» (подсознанием), в которых непременно должно присутствовать взаимопонимание (снятие «пелены Майя»). Праведность означает, что если человек чувствует необходимость что-либо сделать, то он должен сделать это без колебаний, а если у человека есть нежелание что-либо делать, то лучше за это и вовсе не браться. Эти принципы помогают дать правильную характеристику ситуации, наработать ясность духа и не позволяют проявиться в мире чувств качествам вины или сожаления.

4. Доверие (синьюн).

Как-то послушники спросили Дамо: «Скажи, Учитель, что есть вера?». Бодай ответил: «Эмоциональная вера — глупость, фанатичная — рабство, сознательная — свобода!»

Доверие помогает сделать шаг на Пути к взаимопониманию как самого себя, так и других людей, главным из которых является доверие к самому себе. Доверие к своим внутренним ощущениям и к своему осознанному выбору — это основа уверенности в себе. Человека, твердо уверенного в своих действиях (поступках), очень сложно «выбить из седла» (раскачать). Доверие к самому себе дает возможность быть достойным доверия со стороны других людей.

5. Верность (чжунчэн).

Однажды к Дамо пришел богач, решивший отойти от мирской жизни. «Я много о тебе слышал и хочу стать твоим учеником!» — сказал он Наставнику. «Ты мне не подходишь, — вымолвил Бодай, — в твоих глазах не горит огонь преданности».

Верность — одно из тех качеств, которые больше всего подвергаются испытаниям (тапас) — каждый день и каждую минуту, в мыслях и в поступках. Верность — это идти по стопам Учителя, то есть опираться на жизненные принципы, на которые опирается Учитель. Поэтому верность строится на фундаменте послушания Учителю. Без послушания не может быть обучения. Отсутствие послушания ведет к потере верности, потеря верности ведет к предательству.

Мораль ума:

1. Воля (ичжи).

Один послушник отставал в освоении искусства Сян-сюэ, но в результате длительных, упорных занятий вскоре стал опережать даже тех, кто еще совсем не-давно были в первых учениках… «Если у человека есть воля, — сказал Дамо, — ему дается такое, что другим не по силам…»

Воля — это способность реализовывать поставленные перед собой задачи. Для достижения той или иной цели мало одного желания («хочу»), человек должен ответить самому себе на один очень важный вопрос «зачем?». В этом ответе и будет заключаться сила воли (сила горения). Искренность ответа даст силу воле, страх породит хитрость и обман. В борьбе истины и хаоса и рождается воля.

2. Выносливость, настойчивость и терпение (жэньнай или хэнсинь).

Как-то раз известный полководец в беседе спросил Дамо: «Всегда ли нужно сразу бросаться на врага?». Бодай ответил: «Умение победить — это умение выждать!»

Для проявления сильной воли человек должен обладать качествами выносливости, настойчивости и терпения. Каждое из этих качеств в сложных ситуациях помогает выстоять, не поддавшись какому-либо воздействию, сохранить стойкость и спокойствие. Но все это возможно только при одном условии — человек должен четко осознавать, во имя чего он выносит все эти испытания. Чем выше цель — тем достойнее устремления.

3. Смелость (юнгань).

Некий усэн спросил Дамо: «Скажи, Учитель, куда направлять взор во время боя?» Бодай ответил: «Смотри опасности в лицо и не смотри на нее со стороны…»

Смелость очень часто путают с храбростью. Но это разные вещи. Смелость — это ровное внутреннее горение, которое позволяет без страха посмотреть опасности в лицо, увидеть страх агрессора в его глазах. Храбрость всего лишь является внешним проявлением (внешним горением) смелости, то есть следствием внутреннего состояния. Хотя в жизни бывает, что храбрость порождена и страхом (хаотичным внутренним горением). И тогда храбрость превращается в браваду, лихачество.

Read More

Всякое увлечение проходит свои стадии. И после восторженно-безоглядного восприятия следует трезвое, критическое — так уж мы устроены. В этой полемической статье излагается взгляд на экзотические единоборства, непривычный для их убежденных поклонников. Предлагая высказаться по существу поднятой проблемы любителям и специалистам в области единоборств, как боевых, так и спортивных, автор надеется приблизиться к ответу, где же все-таки находится истина.

Боевые единоборства продолжают оставаться предметом жгучего интереса. И так, наверное, будет еще долго. Многолюдные мероприятия под девизом «восточные единоборства: мифы и реальность» только добавили мифов, почти не прибавив реальности.

А все ли, что потоком хлынуло (особенно в начале и середине 90-х) на нас с экранов, со страниц газет и журналов, было и есть на самом деле? Все ли истинно и соответствует жизни — или является плодом вымысла? Все ли мастера квалифицированны? Все ли обещания исполнимы? Боевые искусства или восточные единоборства в многочисленных видео-, кино- и печатных материалах преподносятся в качестве самого верного и надежного способа раскрытия фантастических возможностей человека. Ведущие отдельного цикла телепередач, им посвященных, договорились даже о «сверхнормальных» способностях.

Владеющему боевыми искусствами с щедростью приписываются возможности противостоять и безоговорочно победить противника, имеющего набор преимуществ: в силе, росте, весе. Мало того, предлагаются приемы ведения боя с тремя, пятью и даже десятью нападающими боксерами, самбистами, мастерами других школ, противниками, нападающими с различным огнестрельным и холодным оружием.

Казалось бы, так естественно мастерам боевых искусств, познавшим тайны овладения внутренней энергией, выйти и легко победить штангистов, обогнать бегунов, превзойти прыгунов… С другой стороны, спортсмены могли бы воспользоваться энергетической методикой «восточников», чтобы резко улучшить свои показатели. Но мастера боевых искусств сводят демонстрацию своих физических качеств почему-то только к разбиванию предметов. А показательное исполнение приемов с несопротивляющимися и даже подыгрывающими партнерами считать серьезной демонстрацией возможностей просто не хочется.

Нет и статистических данных, что среди лиц, обладающих повышенным здоровьем, пониженной заболеваемостью или долгожителей (а именно это является одной из целей улучшения здоровья), превалировали бы мастера боевых искусств. Бросается в глаза странная вещь: родоначальники боевых единоборств — японцы и китайцы — имеют довольно скромные успехи в единоборствах спортивных. А те результаты, которые есть,- разве они соответствуют уровню притязаний представителей этих стран? А те китайцы или японцы, кто добивается результатов в традиционных видах спорта,- сами-то они насколько следуют родной методике восточных единоборств?

И действительно, чего, казалось бы, проще для мастера боевых искусств, легко расправляющегося с несколькими нападающими,- выйти, ну, например, на соревнования по боксу и стать чемпионом! Силу ударов никто не ограничивает, да и увлечение философией и духовное совершенство должно бы предопределить победу. Но этого нет. А среди людей, демонстрирующих творческие достижения в науке и искусствах,- кто может быть благодарен за это боевым искусствам, а не тому, что дано им от рождения и реализовано огромным трудом? Не отмечено также пока и случаев влияния боевых искусств и на изменения в характере — чтобы трус стал смелым, неврастеник — выдержанным, хотя и утверждается, что так должно быть. Аргументированный ответ нам на все эти вопросы нужен хотя бы для того, чтобы хоть как-то соотнести реальность с масштабами провозглашаемого в теориях и рекламных обещаниях, нам нужна реальная обоснованность претензий на создание сверхчеловека.

Иногда отвечают так: степень развития истинных мастеров ушу, каратэ, айкидо настолько высока, что они демонстрируют свои возможности на другом уровне, недоступном пониманию простых смертных. Но все рассуждения о существовании других уровней не снимают вопроса о нашем уровне. Вот бы их экспериментально сопоставить!

Выдвигают и такой аргумент: методика боевых искусств, позволяющая добиться феноменальных результатов, держится под большим секретом. Ее раскрывают только редким посвященным, остальным же предлагают суррогат, с помощью которого нельзя добиться высшей цели. Поэтому-то ею и не могут воспользоваться спортсмены для улучшения своих результатов. Но секрет, если бы им в действительности владели многие люди на протяжении долгих лет (история существования восточных единоборств насчитывает века), секрет, приносящий большой эффект, раскрытие которого очень сильно стимулируется (например, большой спорт — это большие деньги и успехи в нем — обладание ими),- такой секрет попросту не продержался бы так долго.

И последний аргумент — примеры отдельных трюков, с помощью которых мастера боевых искусств иногда демонстрируют свои возможности. Это разбивание твердых предметов различными способами, разбивание камней на теле (на голове, на груди) одновременно лежа на гвоздях или на лезвиях ножей, отпиливание лезвием отточенного ножа конечностей, не повреждающее кожу и т. п. Спору нет, это сложные, требующие изрядной подготовки действия. Однако говорит это только о том, что, потратив много времени, человек научился исполнять эффектный цирковой трюк. А возбужденное увиденным сознание рядового зрителя, не совсем понимающего, что происходит, распространяет такую же степень умения на другие области физической деятельности: что же будет, если доведется встретиться с этим человеком в поединке? Да он же любого сразит наповал и мгновенно! Так в одной средневековой восточной притче посетители таверны разбежались с перепугу, увидев, как один из присутствующих на лету поразил иглой муху.

А теперь порассуждаем о предмете единоборств с точки зрения практики. Для создания эффективной методики на ее основе необходима возможность проведения обширных экспериментов и наблюдений за их результатами.

Основой практики боевых искусств является поединок. Его особенность, при полной свободе действий, то есть в отсутствии каких-либо ограничений, это реальная опасность получения тяжелых травм, увечий и даже смертельных исходов. А поединки, исход которых увечья или смерть, не могут проходить в количестве, достаточном для выделения и систематизации основных, эффективных способов действий в них. Такие поединки не могут планироваться заранее для экспериментальной проверки эффективности разработанных действий, а случаются стихийно, в непредсказуемые моменты времени и крайне редко. Сказанное не означает, что отсутствуют мастера, которые даже не единожды одолевали нападающих, превосходящих в силе, количестве и оружии. Но если грубо представить схему создания еще в древности действии в поединке, то она выглядела следующим образом. Столкнувшись несколько раз в схватках и одержав в них победу, человек уединялся в монастырскую или лесную келью и разрабатывал систему борьбы. При этом его разработки носили логически и умозрительно стройный характер, но были слабо применимы на практике.

Если присмотреться, многое в боевых искусствах и сейчас несет на себе печать этой келейности и замкнутости. Например, многочисленные ката или формальные упражнения в каратэ. Они имеют иерархическую, с возрастанием сложности, структуру, и исполнить их, соблюдая многочисленные правила, может не всякий. Но какое отношение к поединку имеют требования поворачивать голову в указанных направлениях в строго определенных этапах, или, начав выполнение из определенной точки, вернуться точно в нее? И если бой с тенью в боксе хоть как-то служит совершенствованию мастерства, то эффективность от выполнения многочисленных требований при исполнении ката примерно такая же, как и от муштры при исполнении сложных строевых приемов на плацу. А многочисленные упражнения по медитации и энергетике? Из опыта бокса или спортивной борьбы известно, что даже проводя много времени в схватках, довольно сложно научиться правильно себя там вести. А заниматься вместо этого медитацией и перегоном жизненной энергии по каналам и меридианам в полном уединении и надеяться, что в поединке можно будет за счет этого хоть что-то сделать,- просто не серьезно.

А стили зверей в ушу: обезьяны, утки, тигра, цапли, змеи и т. д.? Как правило, их предыстория повествует о том, что мастер какого-либо стиля длительное время наблюдал, например, за обезьяной или богомолом (большим кузнечиком) и перенял их повадки. Но человек не обезьяна, не кузнечик и, чтобы разработать систему борьбы для человека, нужно наблюдать за человеком, а не за кузнечиком.

Таким образом, основной элемент практики боевых искусств — реально сопротивляющийся человек — был почти исключен из методики подготовки к поединку. Такая оторванность от практики и, естественно, архаичный, наивно-примитивный уровень понимания этой практики, привели к появлению системы восточных единоборств, увлекательно обоснованной на теоретико-философском уровне, но мало-эффективной на практике.

Человек не знает азбуки единоборств. На эти возражения ответит и новичок. Ответы есть и во многих материалах журнала.

Невозможность проверки практикой привела к тому, что от поколения к поколению догматически передавалась масса технических элементов и приемов, которые никто и никогда не применял реально. Таким образом, позволю себе сделать промежуточный вывод: то, что сегодня относят к традиционным боевым искусствам, является в основном, архаичным представлением о единоборствах и может представлять интерес только для историков.

Современные же единоборства озабочены другим: кому и как присудить пальму первенства различных школ каратэ и ушу, ничем практически друг от друга не отличающихся, но самонадеянно утверждающих свою исключительность и превосходство?

На сегодняшний день практика единоборств в достаточном количестве существует только в спортивных поединках, при всех их условностях. Идеальные правила должны сочетать одновременно максимальную свободу действий и минимальную опасность для участников. Кроме того, правила не должны искусственно стимулировать один вид технических действий по сравнению с другим, а, поставив их в равные условия, дать возможность определить их истинную практическую ценность. В наибольшей степени этому критерию удовлетворяют правила кикбоксинга. Другие схожие правила контактных поединков представляются менее удачными. Основным недостатком правил кё-кусинкай является запрещение наносить удары руками в голову, которые являются существеннейшим элементом любого реального поединка.

Разбирать правила неконтактных поединков, думается, не имеет смысла. Кроме того, ринг кикбокса предоставляет уникальную возможность сведения вместе, без особых ограничений для каждого, представителей различных школ каратэ и ушу, каратэ и бокса.

Сегодня как никогда обозначилось желание стать сильнее и научиться побеждать соперника. К сожалению, оно сочетается с такой же тягой к экзотике и мистике, чем с лихвой насыщены восточные единоборства. Благодаря этому можно проводить занятия и зарабатывая на этом, не обладая достаточной квалификацией, и не утруждая себя особо беспокойством и ответственностью за конечный результат. Можно создавать видимость прогресса у занимающихся путем освоения все более сложных формальных упражнений и сдачи на пояса, где знания таких формальных упражнений занимают центральное место. Проверить эффективность освоенного в реальной ситуации можно только у единиц. И если эти единицы наталкиваются на полную неприменимость того, чему их учили, то это списывается на их же личные недостатки.

Спортивные единоборства — кикбоксинг, бокс, различные виды борьбы, не замешивающие так густо свою методику подготовки на мистике и экзотике, лишены и доли той притягательности в обыденном сознании, которой обладают восточные единоборства. Сами же мастера и яростные приверженцы восточных единоборств отзываются о спортивных с неизменным скепсисом.

На самом деле спортивные единоборства за годы своего развития выработали действительно эффективную методику подготовки бойцов, умеющих результативно действовать в поединке, понимающих, что такое поединок и его существеннейшая часть — реально сопротивляющийся противник. В большинстве своем традиционные восточные единоборства ортодоксального толка этим-то как раз и не обладают , в спортивных единоборствах человек на пути к мастерству проходит через огромное количество поединков с реальным и активным противником, в отличие от восточных единоборств, где в большинстве стилей каратэ получают символ мастерства — черный пояс, так и не встретившись ни разу с реальным сопротивлением. С получением поясов приобретается право и тренировать — то есть учить людей тому, что ты не постиг сам. При одинаковом стаже занятий встречи боксеров и представителей каратэ традиционного толка в условиях свободного контактного поединка в подавляющем своем большинстве заканчиваются в короткое время и с явным преимуществом в пользу первых. Противостоять боксерам могут только спортсмены, практикующие непосредственно в конкретных поединках, то есть в кикбоксинге. Аналогично закончатся встречи представителей спортивной борьбы и айкидо. Предчувствием и одновременной попыткой этого избежать является упор на философию и гармонию в восточных единоборствах.

Отстраненность от практики обуславливает незнание и нарушение (или игнорирование) основных законов развития физических возможностей человека или законов спорта, носящих такой же объективный характер, как и законы любой другой области.

Один из таких законов утверждает неуклонный рост результатов и мастерства в спорте с течением времени. Действительно, если сравнить возможности спортсменов даже полувековой давности с современными, видится явное преимущество последних. наперекор этому ортодоксальные приверженцы восточных единоборств продолжают искать истины и секреты увеличения возможностей в писаниях древних буддийских и даосских патриархов, игнорируя результаты практики современных спортивных единоборств (даже таких близких к восточным, как кикбоксинг). Кстати, чтобы как-то не обидеть восточные нации, хочется обратить внимание на замелькавших вдруг в прессе в большом количестве отечественных, но таких же таинственных и непобедимых мастеров различных видов славянской, русской и спецназовской борьбы.

На словах ставя под сомнение первенство восточных единоборств, они, по сути, идут тем же путем, перемежая свои рассуждения утверждениями о существовании мифических смертельных приемов, еще более эффектных, чем китайские или японские, но являющихся пока секретными из-за каких-то малопонятных причин. Так же не желая замечать развития современного спорта, они упорно ищут истины то в древних лубках, изображающих скоморошьи пляски, то в былинах об Илье Муромце, то в истории военных походов Суворова и князя Игоря. С такой же легкостью утверждают о непобедимости их систем борьбы. Но так же умалчивают о каких-либо практических результатах.

Всеобщему затуманиванию картины немало способствует и основная масса репортеров-журналистов, многочисленные репортажи которых в последнее время являются не компетентным разбором увиденного и услышанного, а напоминают скорее запись впечатлений восторженных барышень. Большая часть материалов о боевых искусствах дальше шаблонных фраз о философии и гармонии не идет.

Книги различных авторов почти слово в слово повторяют друг друга. Многочисленные фильмы снимаются как бы по одному сценарию, где молодой ищущий человек, потерпев вначале неудачу, встречается с таинственным мастером, живущим обязательно в глуши и уединении, постигает его секреты и затем становится непобедимым.

При некотором количестве категорических утверждений данная работа является приглашением к разговору об истинной сущности и реальных возможностях боевых искусств. И не для отрицания последних, а для более их эффективного освоения и развития. Сегодня масса практического материала достигла уровня критической и настала пора взглянуть на эту традиционную уже область другими глазами.

Кстати, сам автор не является сторонником бокса или борьбы, а много лет ведет поиск в области боевых искусств. Но в процессе своей эволюции прошел путь от страстного почитания канонов восточных единоборств до сегодняшних взглядов. И когда знакомые, зная о предмете увлечения, просят порекомендовать место для занятий им самим или их детям, чтоб в наше опасное время научиться постоять за себя, ответ бывает один — только не в каратэ и ушу. И рекомендуется всегда запись в секции кикбоксинга или борьбы, где пока и дешевле, и гораздо эффективней. «