Петер Урбан – пионер американского каратэ, создатель международной организации Американская Ассоциация Годзю, автор нескольких популярных книг по каратэ, пропагандист и популяризатор стиля Годзюрю в США.

Родился 14 августа 1934 года. Начал изучать каратэ в возрасте 18 лет в Японии у мастера Ричарда Кима. В течение 1954 года был утидэси в додзё Ямагути Гогэн в Токио. В 1955 году учился у мастера Ояма Масутацу. Во Всеяпоском чемпионате по каратэ среди студентов (1957) представлял додзё Ямагути Гогэн. Женился в 1958 году на японке Мэико (в настоящее время умерла), которая родила ему дочь.

В 1959 году вернулся в США и открыл своё первое додзё в городе Юнион, штат Нью-Джерси. Там он активно рекламировал имена мастеров Ямагути, Ояма и Кима. Был главным судьёй на первом чемпионате по каратэ в США (1962). В 1964 году вторично посетил Японию для продолжения обучения, а в следующем году официально зарегистрировал свою организацию Американская Ассоциация Годзю.

В 1966 вышла в свет его первая книга «Каратэ додзё», которая сразу же сделала его знаменитым и обеспечила ему международное признание. В 1967 году открыл своё знаменитое «Чайнатаун Додзё» в Нью-Йорке, обучение в котором прошли многие известные мастера каратэ США. В 1977 году Урбан открыл свой первый филиал в Италии, и его организация стала международной. В 1978 году защитил первую из нескольких своих докторских диссертаций по метафизике. В настоящее время активной преподавательской деятельности в связи со своим возрастом не ведёт. В додзё Урбана проводятся занятия по специальным программам обучения самозащите.

Далее публикуются наиболее интересные выдержки из интервью мастера, которое он дал Саймону Лайлей, репортёру журнала «combat». Впервые опубликовано в марте 1993 года.

ВОПРОС: Что говорил Ямагути Гогэн о мастере Мияги Тёдзюн?

ОТВЕТ: Ямагути Гогэн почитал мастера Мияги значительно меньше меня, хотя я никогда не встречался с Мияги сэнсэй. Мне всегда казалось, что Ямагути сэнсэй уважал своего Учителя значительно меньше, чем был должен. Я не думаю, что их стили были совершенно одинаковы. Мне известно, что Ямагути Гогэн внёс в стиль Годзюрю радикальные изменения. Однажды Ямагути сэнсэй сказал мне, что, по его мнению, он продвинул Годзюрю значительно дальше, чем Мияги сэнсэй.

ВОПРОС: Как долго Ямагути сэнсэй обучался у мастера Мияги? Различные авторы называют сроки от одного до трёх лет. Вы знаете это лучше других.

ОТВЕТ: Об этом он никогда не говорил, но я видел фотографии в его домашних альбомах, где он снят вместе с мастером Мияги и другими знаменитыми мастерами каратэ.

ВОПРОС: В своей книге «Каратэ додзё» Вы написали что, мастер Мияги в своём завещании назначил Ямагути сэнсэй своим наследником, главой стиля Годзюрю…

ОТВЕТ: Да. Это произошло только по одной причине. Мастер Мияги знал, что Ямагути Гогэн не является величайшим мастером каратэ, но он имел хорошее образование. Он мог создать организацию и руководить ею. Другие великие каратэка того времени отличались только физической силой. Сознавая это, мастер Мияги намеренно выбрал человека с самым большим интеллектом для продолжения дела своей жизни.

ВОПРОС: Знаете ли Вы, какой пояс присвоил мастер Мияги своему ученику – Ямагути Гогэн?

ОТВЕТ: Я этого не знаю. Я только предполагаю, что это мог быть шестой, седьмой или восьмой дан. Позднее, после встреч с представителями Будокан и под влиянием политических мотивов, ему был присвоен десятый дан. На встрече всех мастеров Годзюрю, организованной с помощью Будокан, был избран единый руководитель всего стиля – Ямагути Гогэн. Однако, я лично считаю, что мастерами десятого дан не становятся, ими рождаются.

В случае с Ямагути Гогэн присвоение ему степени дзюдан (10 дан) стало чисто юридической процедурой. Я использовал это, когда, в полном соответствии с законами штата Нью-Йорк, создал свою собственную организацию «Питер Урбан Каратэ Инкорпорэйтэд». Я понял, что десятый дан создаётся не Богом, а людьми, Он выбирается, как папа римский, когда кардиналы сами избирают себе главу. Для меня это означает, что кюдан (9 дан) не является «сверхчеловеком» или «пророком». К сожалению, так думают ещё очень многие.

ВОПРОС: Можете Вы описать типичный день из жизни мастера Ямагути Гогэн?

ОТВЕТ: Да, конечно. Он поднимался в четыре тридцать утра и совершал утреннее омовение. Купание для него было частью религиозных ритуалов и он считал воздействие воды на человека священным. Потом он завтракал. После этого он начинал работать, и эта работа продолжалась до тех пор, пока его голова не касалась подушки. Ямагути сэнсэй считал каждый новый день началом новой жизни. Он был настоящим «трудоголиком», хотя я не думаю, что это было психическим заболеванием. Японцы традиционно считают, что не существует ничего вне работы. Эта работа прекращается только тогда, когда перед ним открывается дверь крематория. Работа для японца является единственной целью и свидетельством его жизни.

Я лично никогда не понимал, в чём был смысл такого раннего подъёма, но он считал этот «ритуал» священным. В течение дня он всегда что-то делал. Всегда работал над чем-то: занимался каллиграфией, полировал камень, писал, обучал кого-то… Часто он делал несколько дел одновременно. Это был заядлый работник…

ВОПРОС: Верил ли Ямагути сэнсэй в карму и переселение душ?

ОТВЕТ: Да. Абсолютно и твёрдо.

ВОПРОС: Сколько раз день ел мастер Ямагути?

ОТВЕТ: Он ел три раза день. При этом он не брал в рот мяса, но всегда пил чай.

ВОПРОС: И он никогда не пил кофе?

ОТВЕТ: Никогда. Он не пил ничего возбуждающего. Он никогда не пил ничего спиртного и не курил, потому что считал это «неэстетичным».

ВОПРОС: Он даже во время праздников не пил сакэ? Даже во время празднования дня рождения? Даже из вежливости?

ОТВЕТ: Он был максималистом. Если он верил во что-то, то он в это верил! Только его жена разделяла его взгляды. Дети считали его эксцентричным, все, кроме младшего сына. Он с детства был похож на отца.

ВОПРОС: Расскажите о кангэйко (зимняя тренировка).

ОТВЕТ: О, господи! Это было сумасшествие! Тренировка с макивара, стоя в снегу по пояс… зверский холод на улице… удары по стволам деревьев… окровавленные руки… Потом бег, ускорения, пар, замерзающий в лёд, полное отсутствие воды, чтобы напиться. И это называлось тренировкой!

ВОПРОС: А летом было лучше?

ОТВЕТ: Хуже!!! Пот, москиты, жара, просолённые потом ги, схватки в воде и тренировки на песке…

ВОПРОС: Как долго продолжалось такое обучение?

ОТВЕТ: Неделю. Мы брали автобус и ехали в горы, или к океану, а домой возвращались через неделю.

ВОПРОС: Чем увлекался мастер Ямагути, его хобби?

ОТВЕТ: Его хобби было здоровье. Я уже говорил, что он постоянно работал – занимался каллиграфией, полировкой камня и прочим. Но его подлинной страстью было его собственное здоровье.

ВОПРОС: Мастер Ямагути говорил Вам когда-нибудь о «Бубиси»?

ОТВЕТ: Да, он показывал мне страницы оригинала этого манускрипта. Японское правительство конфисковало у него этот манускрипт, как национальное достояние, которое не может быть в частном владении. Но мне повезло увидеть эти страницы прежде, чем они были конфискованы. Теперь они хранятся в одном из музеев в Токио. Как Ямагути сэнсэй получил этот текст, я не знаю.

ВОПРОС: Мне бы хотелось спросить Вас о проблеме гайдзин (иностранцев)… Я предполагаю, что Ямагути сэнсэй не рассматривал Вас в этом свете, но уверен, что многие из его учеников (ваши сэмпай, кохай и дохай) делали это.

ОТВЕТ: О, да! Многие из их злились на меня очень сильно. Они относились ко мне так, словно это я убил их отцов во время войны. А мне было тогда всего четыре года! На Первом Всеяпонском Чемпионате Студентов они выбрали меня ( хотя могли бы выбрать одного из сыновей Ямагути сэнсэй) для боя с капитаном университета Тюо, который был корейцем. И он попытался убить меня сразу после команды судьи к началу боя. Я пришёл в ярость, и лучший ученик Ямагути, по имени Мияма, силой оттащил меня от противника. Я был единственным американцем, которого дисквалифицировали за грубость (и я очень горжусь этим!), потому что я хотел убить его. У него не был причин ненавидеть меня. Я ничего не делал с его отцом!

Я вспоминаю случай, когда Ояма сэнсэй во время занятий в додзё нокаутировал меня. Я не знаю, почему он сделал это… Возможно причина в том, что я однажды победил его в тренировочной схватке перед его учениками. Может быть, я слишком легко ломал кулаком камни. В то время считалось, что только Ояма сэнсэй способен на подобное… Не хочу строить догадки, но, как бы то ни было, сегодня я один из немногих, кто имел честь быть нокаутированным мастером Ояма.

Аналогичный случай произошёл у меня с Ямагути сэнсэй, который буквально вернул меня к жизни с помощью приёмов кацу, когда я рухнул на пол после его хлёсткого удара ногой мне в висок.

ВОПРОС: Вы были физически мертвы?

ОТВЕТ: Я знаю только, что потерял сознание. Первое, что я увидел, открыв глаза, было лицо Ямагути. После этого мне пришлось продолжать тренировку, потому что сэнсэй не позволил уйти домой и сказал: «Продолжай драться!…». Этому же я учил позже своих учеников. Даже, если я знал, что они не могут продолжать, я настаивал, чтобы они встали и продолжили схватку. Только я имел право и мог их остановить. В Англии, если Вы падаете с лошади, то должны снова сесть на неё, даже если у вас сломана нога. Так воспитывается характер.

ВОПРОС: Как относился Ямагути к тому, что вы учились и у других японских мастеров?

ОТВЕТ: Вы имеете в виду мастера Накаяма Масатоси? Я встречался с Накаяма сэнсэй и рядом других лучших каратэка Сётокан. Я фактически обучался в Хонбу Сётокан в течение двух месяцев, так как хотел иметь опыт обучения в додзё Фунакоси Гитин. Если Вы знаете, мастер Ямагути по особому уважительно относился к мастеру Фунакоси. Это было другой причиной моего большого желания учиться в додзё Сётокан.

ВОПРОС: Значит, Вы учились там с полной поддержкой Ямагути сэнсэй?

ОТВЕТ: Да. Я также учился у О-сэнсэй Уэсиба и его лучшего ученика –Тохэи Коити сэнсэй.

ВОПРОС: Можете Вы объяснить различие между каратэдзюцу и каратэдо?

ОТВЕТ: Слово «дзюцу» означает «способность» и «технику», а слово «до» означает «школу мышления», «Путь» или «размышление»… Я верю в «До».

В процессе занятий боевыми искусствами многие, наверняка, сталкивались с проблемой перехода от отработки связок к их реальному применению. Как двигаться, как входить в контакт, как и когда следует атаковать и защищаться, как и куда смотреть и т.п. Сунь Цзы писал, что с противником сходятся правильным боем, а побеждают его маневром. Исходя из этого, систему ведения боя можно условно разделить на технику и тактику. Хочу сразу подчеркнуть, что разделение условное и нужно только для лучшего понимания собственных действий и действий противника. В поединке никогда нельзя сказать что есть техника, а что тактика. Эти два понятия тесно связаны и определяют друг друга.

Представленная ниже концепция базируется на принципах стиля Вин Чун, который, был разработан исключительно для прикладных целей и был направлен на победу над Шаолиньским стилем у-шу, одним из сильнейших в то время.

Условно, поединок можно разделить на 5 ступеней или тактических ситуаций, в которые бойцы непременно попадут:

1. Ступень, предшествующая контакту;
2. Ступень контакта;
3. Ступень обмена;
4. Преследование;
5. Отступление.

Первые три ступени связаны с дистанцией, преследование и отступление может присутствовать во всех трех первых ступенях.

Давайте по порядку рассмотрим каждую из этих ступеней:

1. Ступень, предшествующая контакту

Ступени, предшествующей контакту соответствует ситуация, когда дистанция не позволяет рукам или ногам противников войти в контакт. На этой ступени самым важным является занятие правильного положения относительно противника, а также настроить свою психику на поединок.

Т.к. в реальном поединке неизвестно кто будет атаковать первым, то главной задачей является защита и готовность к любым действиям противника, боец не должен занимать стойку с выдвинутой вперед ногой. Возникает вопрос, а какую стойку занимать, ведь большинство практикующих БИ привыкли начинать бой именно в этой стойке!? Стойка с выдвинутой вперед ногой помогает быстро двигаться вперед и назад, но ограничивает возможность движения в стороны. Выдвинутая вперед та или иная нога, а также и рука, делают наши движения и возможности ассиметричными, и тем самым сообщают полезную информацию противнику. Это недопустимо!

Посмотрите, как стоят игроки в теннис, волейбол, вратари в футболе. Им все время надо быстро двигаться в стороны, поэтому они не могут позволить себе стойку с выдвинутой вперед ногой. На ступени, предшествующей контакту, согласно теории Вин Чун, стойка должна быть нейтральной, т.е. симметричной, дающей возможности одинаково эффективно двигаться в обе стороны и в равной степени использовать обе руки и ноги. Это естественное положение вашего тела.

Не обязательно поднимать заранее вверх руки для защиты тела. Скажете абсурд, а как же успеть защититься в случае атаки противника? А все очень просто. Если ваш противник уже занял боевое положение, или каким-то иным способом дал вам информацию о возможной угрозе, то ему надо, во всяком случае, шагнуть к вам чтобы выйти на дистанцию удара. Если вам неизвестно о намерениях противника, и вы еще не знаете, что этот человек является противником, а им может оказаться кто угодно, вам, в любом случае, придется начинать бой из естественного положения (или из того, в котором вас застал противник).

Итак, противнику необходимо сократить дистанцию, чтобы стать опасным для вас, а также нанести удар или провести захват. Не следует концентрироваться на руках или ногах противника, пытаясь предугадать какое техническое действие он собирается предпринять. Для бойца Вин Чун имеет значение только дистанция. Ее проще отследить. Защищающийся должен всегда реагировать на сокращение дистанции и тогда уже поднимать руки и действовать. Нет нужной дистанции нет угрозы нет реакции на угрозу! Отсюда правило для повседневной жизни не позволяйте к себе приближаться, не позволяйте до себя касаться, все время отслеживайте дистанцию между вами и окружающими людьми. Если вы чувствуете опасность в процессе общения, поднимите руки и сложите их на груди, не перекрещивая (не заплетая в замок) или каким-то иным способом приблизьте их к области солнечного сплетения. Руками в бою можно контролировать действия противника на верхнем и среднем уровне, линия, проходящая горизонтально через область солнечного сплетения делит эти два сектора пополам. Расположив руки в этой области, вы получаете равный доступ к этим секторам. Это положение нейтрально. Также, оно не вызывает никаких нежелательных реакций у окружающих.

Теперь немного о технике взгляда и внимании на ступени, предшествующей контакту. По общему правилу, следует использовать взгляд «сквозь» противника, т.е. взгляд фокусируется чуть за противником на уровне его плечей. Это дает возможность видеть противника целиком. Не стоит смотреть в глаза, они притягивают внимание и отвлекают. Глазами нельзя причинить вред, поэтому они не должны вас интересовать. Если же вы все-таки вступили в противостояние взглядом, как в бою, так и в повседневной жизни, смотрите в переносицу, всегда смотрите в переносицу, когда говорите вы, и не давайте смотреть вам в глаза, когда говорит оппонент. Также, следует обращать внимание на ближайшие локоть и колено противника. Но об этом мы поговорим на следующей ступени.

2. Ступень контакта

На ступени контакта противники сократили дистанцию и уже могут соприкоснуться руками или ногами, но еще не могут атаковать основные уязвимые зоны друг друга. Очень важным является момент перехода от ступени предшествующей контакту к ступени контакта, т.к. после нее, как правило, незамедлительно следует ступень обмена, на которой каждый из бойцов будет стремиться завершить бой. Как безопасно сокращать дистанцию и входить в контакт, а также противостоять атаке противника? Хочу подчеркнуть, что все нижесказанное имеет отношение к технике Вин Чун, в которой превалирует ударная техника. Боец, использующий технику захватов (Цинь-на), фактически, может атаковать уже на ступени контакта.

В многочисленных стилях БИ существуют различные мнения относительно траекторий движений и перемещений. Но все их, условно, можно разделить на два вида:

1. Представители одних стилей считают, что движения рук, ног и корпуса должны идти по круговым траекториям. Эта теория обосновывается тем, что круговые движения не имеют конца, таким образом изменения будут неуловимы. Боец, использующий круговые траектории может «поглощать» силу противника, уводя его движения в пустоту, одновременно генерируя огромную мощь из вращательных движений корпуса.
2. Представители другой, противоположной концепции, считают, что т.к. кратчайшим расстоянием между точками является прямая, то движения в бою должны носить прямолинейный характер. Разница в физических данных противников при этом сглаживается атаками по уязвим точкам и зонам, результат от атаки которых не зависит от физических данных.

Какой из этих подходов является наиболее эффективным в бою? При вышеуказанной формулировке никакой!

В реальном поединке никто не использует только прямые или круговые движения. Я возьму на себя смелость и сформулирую эти два подхода по-другому: представители кругового метода строя технику, пытаются сводить прямые линии к кругам. Представители другого направления пытаются сводить круги к прямым линиям. В Вин Чун используются, в основном, прямые движения при атаке, а также, как прямые так и круговые движения при защите. По-моему, противоречие исчезло.

Теперь вернемся к технике безопасного сокращения дистанции. Самое важное это как можно быстро сократить дистанцию и избежать при этом встречной атаки на любом уровне. А также попытаться сразу занять благоприятное положение относительно противника. Т.е. подготовить почву для последующей атаки максимально безопасным для себя способом. Для этого двигаться следует быстро, стремительно и по максимально прямым траекториям, но под углом к центральной линии противника, при этом ваша центральная линия должна быть направлена в центральную ось противника. На этой ступени уже используется стойка с выдвинутой вперед ногой.

Немного о центральной линии и центральной оси, ключевых понятиях теории Вин Чун.

Центральная ось или линия мать это воображаемая ось симметрии, которая делит тело человека вертикально на две части. Центральная линия это воображаемая линия атаки или защиты. Если скрестить вытянутые руки прямо перед собой без поворота корпуса, вы получите направление по центральной линии. Все атаки бойца Вин Чун в момент «входа» должны двигаться вдоль центральной линии в центральную ось противника. При этом вы должны находиться под углом сбоку от противника, контролируя его ближайший локоть и/или колено с внешней стороны. Ваша центральная линия должна быть направлена в центральную ось противника, а его в пустоту. Такое же расположение относительно противника должно, по возможности, сохраняться в течение всего поединка. Контролируя локоть или колено противника с внешней стороны вы одной рукой или ногой контролируете обе руки или ноги противника. Движения кулака неуловимы, но локоть, обычно, всегда находится в зоне между солнечным сплетением и плечом. Его движения намного медленнее, поэтому их легче заметить. Вот почему так важно отслеживать движения локтя и колена и стремиться их блокировать.

Рассмотрим ситуацию когда противник начал атаковать первым. Что изменилось? Как ни странно, ничего! Противник начал сокращать дистанцию готовясь нанести удар или сделать захват. Следует также как и при атаке незамедлительно начать сближаться, стремясь занять положение под углом к его центральной линии. Затем входить в контакт с его ближайшей локтевой зоной или коленом, блокируя их и «открывая коридор», а затем атаковать.

Подводя итог вышесказанному, атаку или защиту можно свести к следующему алгоритму:

1. Сближение и уход с линии атаки;
2. Контроль ближайшего локтя или колена противника;
3. Атака.

Эффективность данного подхода заключается в том, что бойцу не нужно различать защиту и нападение в техническом плане. Он всегда действует по единой схеме.

Умение быстро перемещаться в стойках, иметь хороший баланс тела и согласованность перемещений, движений рук, ног и корпуса, а также умение находиться под правильным углом к противнику вот чего необходимо добиться на ступени контакта.

3. Ступень обмена.

На ступени обмена противники уже вышли на дистанцию, которая позволяет им атаковать уязвимые зоны на теле друг друга. Это решающая стадия боя и она, обычно, является заключительной в реальном поединке. Удары ногами здесь мало эффективны, а порой опасны. Следует стремиться сохранять положение под углом к противнику, стараясь придерживаться внешней стороны. Следует всегда контролировать ближайшие локоть и колено противника и одновременно атаковать незащищенные участки, постоянно осуществляя давление на противника. Под давлением здесь понимается ни в коем случае не противопоставление силе силы, это недопустимо! Давление это постоянное движение вперед, но под углом к противнику. Оно необходимо, чтобы не дать противнику перестроить свою позицию, разорвать контакт и изменить угол. Информация на этом этапе может быть получена как из визуальных наблюдений так на основе выработанных контактных рефлексов.

Немного о контактных рефлексах.

В ближнем бою прикоснувшись к руке противника вы можете определить по крайней мере три вещи:

1. Противник продолжает прикладывать силу в том же направлении, что и до контакта;
2. Противник ослабляет усилие, готовясь применить силу в противоположном, или близком к этому направлении;
3. Противник прекратил прикладывать силу в этом направлении, готовясь сделать другое движение.

В ближнем бою из-за маленькой дистанции и плотности боя мы практически не можем получить информацию от глаз. Остается полагаться на информацию от контакта. Понаблюдайте за боксерами в клинче, — они не видят друг друга. Также выработка контактных рефлексов помогает значительно сократить время реакции, т.к. информация получается непосредственно «от тела к телу». Что соответствует невербальному способу обработки информации.

Вернемся к ступени обмена. На этой ступени, как и на ступени контакта, используется стойка с выдвинутой вперед передней ногой. Очень важно научиться использовать обе руки для защиты и атаки одновременно, прерывая последующее движение противника, постоянно контролируя ближайшую локтевую зону или колено. Если мы встречаем сопротивление по центральной линии, то следует незамедлительно менять уровень атаки или угол, резко переходя на другую сторону. Все внимание должно быть сконцентрировано на защите собственной центральной линии и стремлении занять центральную линию противника.

Одновременное использование обеих рук для атаки и защиты, а также умение прерывать свои движения в любой момент, мгновенно изменяя уровень или угол вот то, чего следует добиться на ступени обмена.

4. Преследование

Если противник отступает,- его следует преследовать. При этом, если контакт разрывается его следует немедленно восстановить. Особенностью техники Вин Чун при разрыве контакта является использование ног. Существует правило: «Нет рук, — нет ног». Это означает, что при разрыве контакта на уровне рук боец Вин Чун не пытается догнать противника ударом ноги, а стремиться повторно восстановить контакт, сокращая дистанцию за счет шагов. Если сразу восстановить контакт не удалось, не следует увлекаться преследованием. Ваше движение будет иметь большую инерцию и вы рискуете попасться на встречной атаке, т.к. не успеете прервать свое движение из-за действия силы инерции. Если противнику удалось разорвать дистанцию больше чем на один-два шага вы упустили возможность и вернулись на ступень предшествующую контакту.

При преследовании вы можете использовать половинный или полный (естественный) шаг. Серии прямых ударов, будут наиболее предпочтительными.

Общее правило при преследовании таково: следует придерживаться одной стороны контакта, предпочтительно внешней, и постоянно давить на противника перекрывая ближайшую локтевую зону или колено. Если контакт разрывается, его следует немедленно восстановить. Очень важно уметь сохранить баланс скорости и инерционности, постоянно корректируя угол своего движения.

5. Отступление

Бывают ситуации, когда нам приходится отступать, чтобы перестроить позицию или из-за допущенных ошибок. По общему правилу отступление и вообще движение назад в бою нежелательны. В течение поединка боец может двигаться в восьми направлениях: вперед, назад, влево, вправо и по углам соответственно. Когда мы двигаемся назад, то сразу попадаем в неблагоприятную ситуацию, т.к. это пространство, которое не контролируется зрением. Также очень трудно делать любую технику, особенно атаковать, при движении назад, т.к. инерция движения тела направлена в противоположном от атаки направлении. Если вам все-таки пришлось отступать, то не следует уходить прямо назад. Всегда надо двигаться в сторону под углом к линии атаки и стремиться занять положение на центральной линии под углом к противнику, описанное ранее. В любом случае, нельзя делать более двух трех шагов назад. Этого достаточно, чтобы разорвать дистанцию и перестроить позицию. После этого следует немедленно переходить к атаке, т.к. только в ней заложена возможность победы в поединке. Тактика ведения поединка, сложная и интересная наука. Именно в тактике раскрываются способы ведения боя против нескольких противников, а также невооруженного против противника с оружием.

В заключение хочу подчеркнуть, что изложенная выше концепция, является плодом многолетней практики мастеров стиля Вин Чун. Я лишь попытался изложить эту концепцию в доступной широкому кругу читателей форме.

Вещи, которые я буду обсуждать в этой статье, важны для каждого боевого мастера, а не только для практикующих Вин Чунь. Я полагаю, что боевым мастерам необходимо использовать спортивную науку в их поисках истины. В соответствии с истиной я хочу находить и испытывать всё лучшее, что есть в нас.

Я всегда верил в прагматизм, когда он присутствует в тренинге. Я не верю в слепое следование тому, что делали прежде, только ради традиции. Только не поймите меня неправильно! Я твёрдо верю в традиции уважения, лояльности и многие другие признаки боевого мастера, но я хочу знать правду относительно некоторых вещей, физических и ментальных, не говоря уже о духовном.

Возможно это не всегда имело место со мной. В прошлом я всегда подчёркивал свои сильные стороны и скрывал свои слабости. Для бойца, это не обязательно плохо. Иногда вы должны это делать, чтобы остаться в живых. Но, как говорят, цепь столь же прочна, как её самое слабое звено. Нужно пробовать выяснить собственные силы и слабости. Никогда не обманывайте себя! Помните, что правда выше всех стилей. Все боевые мастера должны помнить это всегда.

Мой персональный путь к истине пролегал по множеству различных путей. Некоторые из них закончились разочарованием, но я научился за эти годы находить положительные следствия этих опытов. Любые результаты дадут мне большое количество информации, которая поможет мне в моих поисках. Эти поиски никогда не закончатся. Я надеюсь, что даже, когда я прекращу существовать, это будет все еще продолжаться, потому что я буду воспитывать то же самое отношение в своих учениках…

Я и мои ученики достигли больших успехов. Один хороший пример – восемь важных элементов ударов ногами (техника, тайминг, дистанция, гибкость, баланс, скорость, сила и выносливость). Когда я развивал эти принципы, многие люди спрашивали меня: “Зачем? Ведь бойцы Вин Чунь не наносят ударов ногами выше пояса.” Частично это было “наследством” моих спортивных дней и, кроме того, я люблю бить ногами.

Мои ученики хорошо знают, что работает и в какой ситуации. Если вы хотите ударить ногой, то вы должны иметь план действий, независимо от высоты цели, по которой вы бьёте. Восемь важных элементов удара ногой помогли точно определять причины слабостей моих учеников в течение прошлых нескольких лет и добиться отличных результатов. Мы изучаем движения, измеряем их эффективность и вносим необходимые исправления, чтобы получить желательный результат, вместо того, чтобы бездумно наносить бесчисленные удары.

Давайте задумаемся над тем, куда мы движемся и какая у нас цель. Лично я не смог бы тренироваться без цели, без измерения своего прогресса. Я записываю цели, чтобы записи всегда напоминали мне о моих обязательствах.

Ведение дневника тренировок – другой метод контроля за своим продвижением к цели. Он позволяет вам управлять тренировкой и помогает избежать провалов (перетренировок) в тренировочном процессе.

Вернёмся к понятию “наука”. Как правило, наука связана с измерением. Словарь определяет науку, как «знание, полученное наблюдением и экспериментом, критически проверенное, систематизированное и соответствующее объективным законам природы”.

Давайте возьмём в качестве примера любого настоящего атлета, скажем, олимпийского чемпиона по бегу. Вы думаете он, или она, был бы удовлетворён приблизительными временем или расстоянием? А что вы скажете о прыгуне в высоту или в длину, о штангисте и так далее? Конечно нет. Эти люди полагаются на спортивную науку для руководства их развитием и, что также важно, для определения своих слабых мест в подготовке.

Многие боевые мастера отличаются случайным подходом к их тренингу, не используют, например, тренировки на велосипеде и другие эффективные упражнения. Я не сомневаюсь, что некоторые люди тренируются очень много, вплоть до перетренировки. Здесь мы сталкиваемся с проблемой. Если вы не тренируетесь достаточно напряжённо, вы не будете получать результаты. Если вы тренируетесь слишком напряжённо, вы также не будете получать результаты.

Вы спросите, что означает “слишком напряжённо”? Я думаю, что «слишком часто» может быть более правильным определением. Когда какой-то вид тренировки повторяют много раз в течение короткого периода времени, реакция организма уменьшается. Помните, что вы можете перетренироваться не только физически, но и ментально. В этом причина того, почему так много людей бросают боевые искусства. Главное, в чём вы нуждаетесь – это баланс.

Так же, как культуристы делают серии упражнений для некоторых групп мышц, практикующие боевые искусства могут чередовать удары с общеразвивающими упражнениями, силовые упражнения с развитием гибкости, фокусирование с дыханием.

Read More

Постановка диагноза с помощью рук

Для постановки диагноза с помощью рук используется высокая чувствительность ладоней. Это свойство рук может найти очень широкое применение не только в медицине, но и в геологии (для обнаружения залежей полезных ископаемых, подземных резервуаров воды), в криминалистике (при поиске людей) и т. д.

Три основных вида проявления чувствительности рук:

1. В руке могут появиться следующие ощущения: ломота, онемение, распирание, жар, подергивание, тяжесть, холод, зуд. По появившимся ощущениям и по их силе можно поставить диагноз.
2. Руку может как бы притягивать к объекту.
3. Рука может начать дрожать.

Read More

1. Работа передней рукой

1. Удержание давления на противника в передней руке до подхода задней руки.

• Защита упёртой в противника (ГРУДЬ, ЧЕЛЮСТЬ, УДАРНОЕ ПЛЕЧО) рукой от его ударов.

Передняя рука давит на противника до подхода задней. Отрабатывается удержанием лапы во время ударов.

• «Запечатывание» противника ударом передней руки в ГРУДЬ, ПЛЕЧО, ЧЕЛЮСТЬ и одновременные удары задней рукой.

2. Удар и отвод передней рукой НА ОДНОЙ ВЫСОТЕ без опускания вниз. 1-тычковый удар (джеб), 2-уклон противника, 3-возврат передней руки с опусканием даёт противнику возможность ударить в открывающееся окно 4. Правильнее давить левой на голову или плечо уклонившегося противника для защиты от удара.

3. Проносная защита передней рукой после удара в противника. 1-удар джеб, 2-удар противника, 3-отбив предплечьем вбок. Задний кулак ПЕРЕД подбородком на случай пролома первой линии защиты!

Read More

Онэгай симасу (onegaishimasu)…

Аригато годзаймасита (arigato gozaimashita).

Этими формальными выражениями вежливого вопроса и благодарности ученики Хонтай Ёсинрю дзюдзюцу (hontai yoshin ryu jujutsu) начинают и заканчивают, соответственно, их совместное обучение в дзюдзюцу ката. Эти слова сопровождаются скромными поклонами в традиционной позиции сэйдза (seiza), когда человек становится на колени, а его ягодицы плотно прижаты к пяткам повёрнутых вверх ступней. Эта ритуальная вежливость характерна для природы Нихон или японского дзюдзюцу.

Традиционные дзюдзюцу есть “корю” или “древний стиль” японского боевого искусства. Хотя были и существуют много рюха (ryuha) или систем японского дзюдзюцу, имеются такие особенности, которые характерны для большинства (если не для всех) стилей дзюдзюцу. Так как, существует множество относительно новых боевых систем, называющих себя дзюдзюцу, то интересно определить те характерные особенности, которыми отличаются традиционные японские дзюдзюцу.

Все Нихон дзюдзюцу имеют историю, поддающуюся проверке, и родословную рю, включая список прошлых глав рю, которых называют сокэ (soke). Эти исторические детали часто содержатся в макимоно (makimono, свиток) стиля, или они зафиксированы как-то иначе. К сожалению, для большинства иностранцев эта информация едва ли полезна, так как свиток, в котором зафиксирована история, написан иероглифами.

Другими признаками, которые могут помочь человеку получить ощущение традиционного характера школы, являются следующие:

• тренировки в Нихон дзюдзюцу проходят в атмосфере вежливости и взаимного уважения, что помогает воспитать соответствующее кокоро (kokoro, сердце);
• тип доги (dogi) или тренировочного костюма. Как правило, используется белая одежда, часто с тёмными хакама (hakama). Наиболее красочной может быть чёрная или традиционная синяя одежда. В любом случае, вы едва ли увидите звезды и полосы или камуфляжную форму;
• отсутствие всего показного. Стремление к простоте, которое выражено в Японии в таких концепциях, как саби (sabi) и ваби (wabi). Это стремление характерно для многих традиционных искусств Японии;
• использование традиционной системы оценки уровня мастерства, например, сёдан, тюдан, окудан и мэнкё кайдэн. Возможно применение более современной и всё более и более обычной системы кю / дан.
• отсутствие спортивных трофеев, долгосрочных контрактов, причудливых эмблем, значков и любых других украшений.

Read More

Тай-цзи порождено бесконечностью. Оно — источник положительного и отрицательного. Когда тай-цзи находится в движении, положительное и отрицательное разделяются; когда тай-цзи останавливается, положительное и отрицательное объединяются.

Принято считать, что классическим является трактат, написанный мастером Вон Цзян-Ю, который был учителем основоположника стиля ян, Чен Чан-Синя.

Примерно четыре столетия тому назад мастер Вон описал систему тай-цзи, используя теорию инь-ян. По его мнению, принцип инь-ян возник из «небытия», и все сущее во вселенной подчинено действию этого закона.

Ни инь (отрицательный аспект) ни ян (положительный аспект) не способны к самостоятельному существованию. При разделении этих равных, но противостоящих друг другу энергетических потенциалов тай-цзи приходит в движение. Когда же они объединяются, тай-цзи находится в состоянии покоя.

Согласно современным научным представлениям все сущее состоит из атомов. Для материального проявления этих атомов необходимо равновесие энергетических потенциалов, то есть положительных и отрицательных cил. В результате достигается баланс за счет которого существует, материя.

На заре китайской цивилизации эти закономерности были открыты и взяты на вооружение как философия тай-цзи. В таких книгах, как «И-цзи» («Книга перемен») давалось описание природы вселенной, включая человеческую жизнь, как взаимодействия сущности уравновешенных, но противостоящих сил. При изучении тай-цзи важно понимать динамику взаимоотношений энергий ИНЬ и ян.

Практикуя тай-цзи, делать слишком много — значит то же самое, что делать слишком мало. Когда тело движется, оно должно следовать по дуге, чтобы расширить диапазон движения.

Теория инь-ян особо подчеркивает принцип гармонии и равновесия. Избыток инь или ян нарушает энергетический баланс. Выполняя медитативные движения или тренируясь в парной практике «толкающих рук», переусердствовать так же плохо, как недоработать.

В практике тай-цзи крайне важно придерживаться принципа «золотой, середины». При выполнении некоторых форм возникает необходимость в низкой стойке или в вытягивании рук. Корректное выполнение формы гармонизирует все тело: если вытянуть руку слишком или недостаточно сильно и неверно выбрать стойку, можно потерять ощущение гармонии, как в одиночных упражнениях, так и в парной практике. Точно так же ненужное движение или неспособность к действию в критический момент считается либо избыточным, либо недостаточным.

Вследствие того, что наиболее гармоничной и естественной линией между двумя точками: является плавная и ровная дуга, ваше тело также должно двигаться по кривой. Именно таким образом можно усилить потенциал, движения! Перемещения тела не должны быть ни слишком быстрыми, ни слишком медленными; ни слишком — жесткими, ни слишком вялыми. Иными словами, речь идет о принципе умеренности тай-цзи.

Если противная сторона ведет себя жестко, станьте податливым. Это называется «следованием». Если противник двигается и вы следуете за всеми его движениями, это называется «прилипанием». Когда вы «привязаны» к оппоненту, и он начинает двигаться быстрее, передвигаетесь быстрее и вы; когда он двигается медленно, и вы замедляете движение, сообразуя свои и его действия.

Итак, мастер Вон указывает основные принципы — следование, прилипание и привязывание. В парной практике эти разные, но родственные внутренние силы развиваются за счет повышения восприимчивости.

Сила следования. Если во время спарринга вы чувствуете, что оппонент оказывает на вас давление, уступите ему и станьте «мягким» и податливым. Ваша ответная реакция — должна быть умеренной, то есть в соответствие духу тай-цзи. Сопряжение собственного давления на аппонента с его усилиями называется — «силой следования».

Сила прилипания. Когда вы постоянно повышаете собственную восприимчивость и способность следовать за оппонентом, появляется возможность использовать его силу, в каком бы направлении он не двигался. Таким образом, вы сможете заставить свое тело двигаться согласно любым перемещениям противника. Это качество, известное как «сила прилипания» действует и ощущается как магнетическая сила. В боевом искусстве она необходима для исполнения техники «свободной руки», то есть для установления первого физического контакта с противником и управления им.

Сила привязывания. Следующим этапом на пути развития способности к сопряжений собственных действий с движениями противника является «сила привязывания».

Независимо от действий оппонента принцип ответной реакции остается прежним. Освоив этот тип движения, вы поймете внутреннюю силу.

Наряду с развитием способности к восприятию внутренней энергии, ци, следует получить представление о внутренней силе, цзин.

Вначале развивают силу прилипания, затем силу следования и силу привязывания. По достижении желаемых результатов, вы сможете гармонично сопрягать свои действия с любыми действиями противника, и делать это по собственной воле. Принцип, положенный в основу ответной реакции, остается прежним — равновесие и гармония инь-ян.

Осознав внутреннюю силу движения, вы приближаетесь к пониманию теории естественного сознания. Естественное сознание развивается в течение долгого периода времени; этот уровень не может быть достигнут в мгновение ока, но требует длительной практики.

Система тай-цзи основана на законе естественной гармонии и равновесия. Развивая внутреннюю силу, можно получить отчетливое представление об ее характере и свойствах, что проложит путь к естественному сознанию.

Согласно мастеру Вон, развитие естественного сознания требует длительной практики тай-цзи. По истечении длительного периода тренировки постепенное накопление внутренней силы приводит к тому, что количество перерастает в качество, и в один прекрасный момент вы переступаете порог более высокого постижения, известного как естественное сознание. Когда вода нагревается до нужной температуры, она закипает.

Корректная практика подразумевает тренировку под руководством опытного наставника; длительная практика подразумевает постоянную и непрерывную работу над собой. Проводя аналогию с закипанием воды, можно утверждать, что личное самосовершенствование требует постоянного и непрерывного «нагревания».

Практикуя тай-цзи, вы должны расслабить шею и держать голову прямо. Внутренняя сила должна погружаться в нижнюю область живота. Ваша поза должна быть устойчивой. Не отклоняйтесь от центра ни в одном из направлений. Сущностные движения должны сменять движения кажущиеся. Если тяжесть ощущается слева, то правая сторона должна ощущать легкость. Если тяжесть ощущается справа, она должна исчезнуть.

Практика таи-цзи подразумевает наращивание ци, которая служит средством ускорения потока внутренней силы. Следовательно, в процессе передачи силы очень важно держать голову прямо, а шею расслабленной. При этом шея играет роль своего рода подушки, которая отфильтровывает вибрации, распространяющиеся в голову. Кроме того, эта техника способствует быстрому развитию спиральной силы.

Источником ци является нижняя область живота (дань-тянь). Взрослея, человек постепенно утрачивает этот потенциал. Для того чтобы этого не происходило, следует прибегнуть к силе воображения, дыхательным упражнениям и добиться отчетливого восприятия области дань-тянь, что ускорит наращивание и осознание ци.

Медитативные движения тай-цзи усиливают силу потока и вибрационную мощь ци. Во время тренировки поза должна быть устойчивой и сбалансированной относительно вертикальной оси. Любые отклонения создают опасность блокады энергетического потока.

Согласно теории инь-ян, ян постоянно сменяет инь, а инь постоянно сменяет ян.

Медитативные движения тай-цзи должны опираться на все тот же принцип: сущностное сменяет кажущееся, и наоборот. Когда одна сторона ощущает тяжесть, сделайте ее легкой или заставьте ее исчезнуть.

Создайте у противника ощущение того, что когда он смотрит вверх, вы становитесь выше; когда он смотрит вниз, вы становитесь ниже. Когда он двигается вперед, то должен ощущать невозможность приблизиться к вам; когда он отступает, у него отсутствуют пути к отступлению.

В парной практике (вращающихся рук, свободных рук, подвижных шагов и так далее), помимо применения силы прилипания, силы следования и силы привязывания, следует согласовывать свои действия с теорией инь-ян. Мысленно следуйте за движениями оппонента и действуйте в направлении, противоположном его ожиданиям.

Когда он смотрит вверх, вы реагируете так, как будто вы выше, чем ему кажется; когда он смотрит вниз, вы действуете так, словно вы ниже, чем в действительности. Когда же он приближается, заставьте его почувствовать, что вы недостижимы, то есть, что вы находитесь на большем расстоянии, чем он ожидал. Когда он отступает, дайте ему почувствовать безысходность этого маневра, ибо вы действуете быстрее и проворнее, чем он рассчитывал. Для обретения этой способности следует практиковать технику «привязанных рук», «шагов вперед и назад», «привязанных шагов» и «пяти стилей».

Тело должно быть настолько чувствительным, чтобы ощущать прикосновение пушинки. Даже севший на вас комар не должен остаться незамеченным. Лишь тогда усилия противника по контролю над вами и вашими передвижениями окажутся тщетными, а вы станете хозяином положения.

Практикуя медитативное движение таи-цзи, развивайте максимально обостренную чувствительность и восприимчивость к движениям собственной мысли и происходящему вокруг. Для достижения этой цели следует понимать теорию гармонии и равновесия инь-ян и концепцию «податливости и нейтрализации».

Постоянные усилия в этом направлении помогут вам достичь высокого уровня увствительности к внешним раздражителям. В классическом трактате тай-цзи эта способность характеризуется как восприимчивость к таким легким воздействиям, как прикосновение пушинки или комара. В дополнение к развитию сил прилипания, следования и привязывания вы сможете понять противника и полностью контролировать его действия. При этом вы не оставите ему шансов для контроля над собой.

Новичкам рекомендуется развивать эту способность с помощью медитативной практики или техники толкающих рук, исполнять которую следует в паре с опытным напарником или инструктором.

Если вы достигли нужного уровня восприимчивости, то вам не страшна никакая внешняя угроза. В боевых искусствах существуют тысячи методов и приемов. Независимо от технических особенностей или стойки, большинство из них зависят от физической формы (сильное побеждает слабое) и скорости (быстрое побеждает медленное), так что слабое должно уступить сильному, а медленное проиграть быстрому. Все это зависит от физических качеств и не имеет отношения к дисциплине, которую мы обсуждаем.

Достижение вышеописанного, уровня чувствительности поможет развить внутреннюю силу, с помощью которой ваше тело будет чутко реагировать на любые действия противника. Эта энергия уступает силе и управляет атакой. Таким образом, противник будет лишен возможности одержать над вами верх. Однако вследствие того, что развитие такой способности предполагает длительный период практического и теоретического постижения, противоречащего общепринятым логическим построениям, этот вид занятий обычно игнорируется, и предпочтение отдается физической подготовке. Однако тренировка, рассчитанная исключительно на развитие физических качеств, не имеет ничего общего с дисциплиной и развитием ума.

Рассмотрим технику использования четырех унций энергии для управления силой в тысячу фунтов. Техники, подобные этой, не зависят от способности к преодолению грубой силы.

Выражение о «четырех унциях силы, противостоящей тысяче фунтов» является характерным для описания эффективности и превосходства в практике боевых искусств. Столь эффективное использование энергии предполагает изощренное владение техникой, с помощью которой эти «четыре унции силы» последовательно повышают свой потенциал, как описано в третьей главе.

Взгляните на старика, успешно обороняющегося от множества нападающих на него противников. Он являет собой пример того, что скорость не определяет победу.

Помимо способности к правильному применению внутренней силы, другим фактором, определяющим победу над противником, является правильный выбор времени. Старик, без труда отражающий атаки многих противников, доказывает, что скорость не является залогом победы.

Правильные движения с низкой скоростью имеют больше смысла, чем стремительные, но неверные по исполнению технические приемы. Согласно понятиям тай-цзи, скорость — это либо темп, либо быстрое или медленное движение, либо отсутствие всякого [видимого] движения. Она предполагает ожидание и осознание. Так называемая высокая скорость измеряется относительным изменением темпа.

В практике тай-цзи стойка должна быть сбалансирована как весы. Ваши движения должны быть такими же свободными, как вращение колеса.

В практике тай-цзи тело должно «работать» как единый и хорошо отлаженный механизм. В этом случае тело движется согласно направлению, подсказанному мыслью. Для того чтобы упрочить позицию и сделать ее еще более гармоничной и сбалансированной, следует «работать» в стойке, уравновешенной, как весы. Это позволит мгновенно реагировать на любые нарушения равновесия, как у противника, так и у себя самого.

Для того чтобы обеспечить свободный поток ци, следует двигаться по дуге. Пусть ваше движение осуществляется так же плавно, как вращение колеса. Иными словами, движение должно осуществляться плавно и безостановочно.

Действуйте в зависимости от меняющейся ситуации. Если вы не способны реагировать на изменение ситуации, ваши движения станут тяжеловесными. Нередко мастера, практикующий искусство годами, не умеют ни правильно двигаться, ни следовать потоку движения противника. По существу, им препятствует привычка распределять центр тяжести на обе ноги.

Как уже говорилось, в практике тай-цзи излишнее рвение столь же пагубно, как недостаточная активность. Этот принцип также применим по отношению к адекватной реакции на действия соперника. Когда ситуация меняется, вы должны соответственно отреагировать на эти изменения. В этом случае вы сможете контролировать происходящее.

Например, если противник двигается быстро, ситуация может потребовать от вас замедленного ответного движения. Вовсе не следует отвечать стремительно, даже тогда, когда начальная скорость движений оппонента очень высока. Или, в случае когда изменение ситуации не требует от вас активных действий, следует оставаться неподвижным.

Неправильная ответная реакция порождает неуклюжие движения, которые принято называть тяжеловесными. Суть этого явления заключается в том, что нерешительность и неспособность к адекватной реакции приводят к переносу веса тела на обе ноги.

Этот принцип следует иметь в виду тем, кто годами практикует, тай-цзи и, тем не менее, не способен соотносить свои движения с движениями противника. Решить — эту проблему помогут практика «толкающих рук», «передние» и «задние» движения техники пяти стилей, выполнять которые следует в паре с опытным партнером.

Во избежание тяжеловесности следует осознать, что-положительное и отрицательное должны взаимодополнять друг друга. По мере того как вы осознаете поток внутренней силы, шлифуете свою технику и совершенствуете сознание, вы начинаете произвольно контролировать свою внутреннюю силу. Принцип тай-цзи прост: будьте податливы и следуйте за внешними силами. Вместо этого большинство людей оставляют без внимания столь очевидные и элементарные принципы и ищут более сложные и непрактичные способы. Таким образом, ошибка в один дюйм превращается в расстояние, равное тысячам миль. Все последователи учения должны отдавать себе в этом отчет и неустанно учиться.

Мастер Вон считает принцип тай-цзи простым: уступайте вселенским силам. Возможно, это утверждение покажется парадоксальным, ибо мы рождены для роста и экспансии, а эгоизм и агрессивность в некоторой степени определяют нашу жизненную мотивацию. Поэтому идея о подчинении эго вселенскому принципу сложна для осмысления.

В качестве пояснения к этому базовому принципу проведу следующую аналогию. Если бросить в озеро плотно закупоренную бутылку с водой, содержимое бутылки останется неизменным. Однако если вылить из нее воду в озеро, она превратится в озерную и перестанет быть водой из бутылки.

В этой жизни, если вы подчинитесь и будете следовать за универсальной естественной силой, то вскоре сами станете частью вселенной. Тот же принцип применим в практике боевого искусство тай-цзи цюань: уступив силе противника, вскоре вы становитесь сильнее его, так как контролируете его потенциал, то есть можете использовать его силу так, как если бы она принадлежала вам.

Новичок должен уделить время практике медитативного движения и под руководством опытного наставника изучать парную технику, постоянно повышая уровень ее исполнения и исправляя даже малейшие ошибки. В противном случае, по истечении длительного периода неточной практики, мелкие огрехи создадут серьезную проблему.

Правила Классического боя славяно-горицкой борьбы

(редакция — май 2001 года)

1. Классическим боем славяно-горицкой борьбы является форма поединка при которой бой проходит только в стойке и любые действия умышленного выведения противника из равновесия, а равно и продолжение атаки в сторону лежащего противника, не допускаются.

2. Классическим боем славяно-горицкой борьбы является форма поединка при которой не устанавливаются весовые категории противников и не устанавливаются ограничения по технике ведения боя, или по способу воздействия (жёсткость контакта, область поражения), кроме условий обозначенных в пункте 1 настоящих Правил.*

3. Классический бой проводится на площадке любой конфигурации площадью не менее 36 м2.

4. Время проведения боёв: до 15 минут на спортивных соревнованиях клубного, районного, городского и областного статуса; 30 минут на спортивных соревнованиях международного, республиканского и регионального статуса; 60 минут на специальных соревнованиях в системе «С-42».

5. Все соревнования по классическому бою проводятся в два круга по лимитной системе. На соревнованиях по классическому бою полностью исключаются олимпийская и круговая система проведения боёв.

6. Лимитная система проведения классического боя предусматривает следующее разделение результатов поединка:

• победа всеобщим признанием (для «Игр варваров»), соответствующая четырём очкам подсчёта;
• чистая победа, соответствующая трём очкам подсчёта;
• победа с явным преимуществом, соответствующая двум очкам подсчёта;
• победа следствием технического несоответствия сторон, соответствующая одному очку подсчёта;
• ничья, соответствующая нулю очков подсчёта;
• поражение незначительной разницей уровня (по нарушению правил), соответствующее вычету одного очка при общем подсчёте результата;
• поражение значительной разницей уровня ( в случае, если противник выигрывает чисто, с явным преимуществом или следствием технического несоответствия сторон) соответствует технической дисквалификации бойца на данные соревнования.

Результат соревнований для каждого бойца определяется суммой очков по двум проведённым боям. Таким образом, наилучший результат составляет 8 очков, наихудший — 0 очков.

7. Нарушением правил классического боя признаётся:

• любые технические действия в сторону противника после команды полевого судьи «Вонми!», если эти действия имеют соответствующий результат (получение удара противником);
• оскорбительные действия или высказывания в адрес судьи, противника, зрителей, или представителей команды противника;
• снимание перчаток во время поединка;
• умышленное сбивание противника на землю;
• проведение атаки по лежащему, или падающему противнику;
• умышленное падение на землю (низкое приседание, подскальзывание), с целью избежания атакующих действий противника;
• заступление за ограничительную черту края площадки;
• неподготовленность средств защиты или амуниции бойца, в результате чего полевой судья вынужден останавливать поединок и призывать бойца поправить соответствующую часть его снаряжения;
• громогласные высказывания представителей какой-либо команды, помогающие бойцу тактически ориентироваться в ситуации, или дискредитирующие его противника;
• не ведение никаких технических действий в сторону противника в течение 2 минут, а равно продолжительное пассивное ведение боя.

Нарушение правил классического боя наказывается предупреждением. На соревнованиях классического боя допускается повторное нарушение правил по любому из перечисленных выше пунктов. При получении третьего предупреждения от полевого судьи нарушитель правил дисквалифицируется до окончания времени боя. В этом случае его противнику присуждается чистая победа.

В случае технически равного боя, по истечении его времени, если одна из сторон имеет хотя бы одно предупреждение, противоположной стороне присуждается победа с наименьшим количеством очков подсчёта. Если же по окончании боя, при всех равных его показателях с обеих сторон, один из бойцов имеет повторное предупреждение а его противнику вынесено только одно предупреждение, в поединке присуждается ничья.

8. При незначительном нарушении правил одной из сторон боя полевой судья имеет право наказать её не предупреждением а замечанием. Полученное бойцом замечание не влияет на итоговый результат боя.

9. Полевой судья имеет право сделать нарушителю правил не более одного замечания.

10. Замечание бойцу может делается в случае:

• если боец явно уклоняется от ведения боя;
• если представители его команды громко, во всеуслышание комментируют ход боя;
• если состояние амуниции бойца затрудняет нормальный ход поединка;
• если боец неумышленно неоднократно теряет устойчивость;
• если боец неумышленно громко проявляет свои эмоции;
• если боец неумышленно сбивает противника с ног;
• если боец не слышит останавливающей поединок команды судьи, но действия бойца в этом случае не вызывают поражения противника.

Никакие иные причины не являются предлогом для объявления замечания.

11. На поединок в классическом бое допускаются бойцы, подтвердившие в письменном виде своё желание и готовность участвовать в соревнованиях по вышеизложенным правилам (заявление должно иметь правовую силу), годные по физическому здоровью и обладающие необходимой технической подготовкой.

12. На поединок в классическом бое допускаются бойцы экипированные следующей амуницией:

• перчатками для рукопашного боя, закрывающими верхние фаланги пальцев, или облегчёнными боксёрскими перчатками;
• раковиной, прикрывающей пах;
• борцовками, либо иной мягкой обцвью без подошвы и фиксации носка.

13. По желанию бойца он может использовать дополнительные средства защиты:

капу;

• мягкий защищающий голову шлем без решётки;
• амортизирующий нагрудник;
• поножи закрывающие голень;
• наручи предохраняющие предплечья;
• налокотники и наколенники;
• защитный амортизирующий пояс.

Никакие другие средства защиты в классическом бое не предусмотрены.

14. Полевой судья обязан остановить поединок в случае:

• травмирования участника поединка;
• отказе бойца от дальнейшего ведения боя, или его невозможности продолжать бой;
• более чем повторном нарушении правил участником поединка;
• в случае возникновения реальной угрозы для жизни и здоровья бойца, если его действия не адекватны ситуации, или не позволяют избежать поражения;
• в случае требования судейского вече;
• в случае требования врача соревнований.

15. Поединок в классическом бое останавливают, а бойца признают безоговорочно проигравшем в случае если его противник проводит чистый удар в:

• висок;
• область сердца;
• в область темени;
• в область затылка;
• в позвоночник;
• в область печени;
• в область паха

и имеет возможность ничем не сдерживаемого последовательного повторения удара в эту же область или проводит последующий чистый удар в любую другую из перечисленных областей.

Действия полевого судьи по выполнению данного пункта правил не обсуждаются и не комментируются.

16. Степени победы в классическом бое присуждаются при:

• победа всеобщим признанием — не выходе желающих соревноваться после представления бойца и троекратного вызова добровольца на поединок с ним;
• чистая победа — невозможности противника продолжать бой в виду получения им травмы, отказе от боя во время поединка, или при более чем повторном нарушении правил боя;
• победа с явным преимуществом — действиях одного из бойцов неоднократно и последовательно составляющих угрозу здоровью противнику ввиду несоответствия уровня мастерства соревнующихся;
• победа следствием технического несоответствия сторон — техническом преимуществе над противником, настолько убедительном что оно ни у кого не вызывает сомнения, при этом не составляя реальной угрозы здоровью противника.

17. Поединок в классическом бое оценивается судейской бригадой в составе главного судьи, судьи-информатора и полевого судьи. Решение по победе всеобщим признанием и чистой победе, в соответствии с настоящими правилами, принимает полевой судья. Решение по победе с явным преимуществом и по победе следствием технического несоответствия сторон принимаются коллегиально, большинством голосов.

18. В случае своего несогласия с общим мнением полевого судьи и судьи-информатора, главный судья может на следующий поединок расформировать состав судейской бригады (вече) и назначить новых судей.
_____________________________

* кроме соревнований детских и юношеских групп, в которые введены следующие ограничения:

• разделение участников боёв по 7 группам телосложения (наилегчайшие, полулёгкие, лёгкие, полусредние, средние, полутяжёлые, тяжёлые);
• ограничения по выполнению удара в определённую область тела (запрещены удары в пах);
• ограничения по выполнению удара определёнными частями тела (запрещены удары локтями и головой)

Правила Штурмового боя славяно-горицкой борьбы

(редакция — май 2001 года)

Read More

Чтобы иметь хорошее здоровье и большую боевую силу, необходимо, чтобы ваше тело было сильным и физически здоровым, а Ки была обильной и хорошо циркулировала. Если у вас Ки обильна, но тело не здорово, это все равно, что иметь мощный источник энергии и негодную машину, которая не сможет эту энергию полностью проявить. А если у вас мощная, исправная машина, но нет источника энергии, машина в этом случае будет бесполезной. Итак, чтобы мощно проявить боевую силу, вам необходимо иметь как здоровое и сильное тело, так и обильный запас Ки.

Перед началом изучения формальных последовательностей движений (ката, комплексы ушу и т.д.), в основе которых лежат различные структуры боевой силы, важно знать одну важную вещь. Существуют внешняя и внутренняя боевые силы.

Так внешние структуры боевой силы – это всего лишь движения тела (подвижные технические элементы).

Однако в результате этих движений генерируется энергия, которая затем направляется в разные части тела для защиты или нападения. Поэтому при одинаковых движениях тела проявление энергии в руках или ногах, в зависимости от мишени или цепи действия, будут различны. Например, форма ног при атаке паха и голени отличаются, хотя при этом движения тела одинаковы. Формы рук для атаки глаз также отличаются от форм для атаки горла и груди.

Поэтому применение (скрытое) движений тела (мы называем это видимая форма) в настоящих боевых ситуациях является живым искусством, которое должно быть понятно и осознанно практикующим.

Одной из важнейших практик формальных последовательностей движений является культивирование устойчивой силы, которая генерируется в результате сбалансирования, центрирования и, так называемого, укоренения.

Дело в том, что, если вы не укоренены и не устойчивы, любое проявление боевой силы будет слабым и бесполезным.

Для того чтобы быть сбалансированным, необходимо научиться, практикуя комплексы, направлять энергию Ки в поясничную область (по опоясывающему сосуду).

После того как вы сбалансировали себя, можно заняться укоренением. Во время практики формальных последовательностей концентрируйте ум в области под стопами. Затем нужно перейти к устойчивости тела. Это означает, что вы должны контролировать равновесие, укоренение, центрирование при воздействии внешней силы на ваше тело, а также при излучении энергии для атаки.

Практикуя устойчивую силу, необходимо научиться направлять энергию из поясничного отдела, как для защиты, так и для нападения. Для этого необходимо максимально расслабить поясничную область.

Как уже упоминалось, внешняя боевая сила – это внешнее действие, которое можно увидеть снаружи (то есть видимая или явная форма), например ой-дзуки (удар рукой с шагом одноименной ногой). Также можно сказать, что внешняя боевая сила – это движения, демонстрирующие особенности конкретного стиля. По проявлению внешней боевой силы мы обычно можем судить об отличительных особенностях стиля и виде той боевой силы, которую он проявляет.

Внутренняя боевая сила – это энергия, или Ки. Которая является необходимым источником силы. Без наличия больших количеств энергии и ее циркуляции проявление боевой силы остается внешним. Для того чтобы проявление вашей боевой силы было четким, точным и сильным, необходимо тренировать в практике ката, и комплексов других систем оба типа боевой силы. Иначе, без внутреннего проявления энергии упражнения будут лишь физическими движениями без сильной энергетической основы (чем и страдает большинство практикующих каратэ). В то же время, без правильного положения и движения тела, проявление боевой силы будет неполным и её эффективность будет снижена.

Несмотря на то, что существует большое количество приверженцев отрицания полезности и практичности тренировки ката, таолу, видится целесообразным, на основе вышеизложенного, указать на важность практики формальных последовательностей движений. Ибо они позволяют приобрести не только прочный «корень», но и овладеть различными структурами боевой силы. А ведь от каждой структуры боевой силы производится много практических приемов. В этом то и есть ключ к пониманию БУНКАЙ (практическое понимание технических движений).

Важно не коллекционировать приемы (видимые формы), а прочувствовать и понять суть структуры боевой силы, заложенной в данном движении. Чтобы, затем в реальном поединке, свободно реагировать на изменение ситуации, а не действовать заученными шаблонами.

Количество структур боевой силы ограничено, однако их применения бесконечны.

Попробую перечислить некоторые структуры для более ясного понимания излагаемого материала:

1. выкручивающая сила — горизонтальные круговые движения являются источником проявления этой боевой силы. Поясница используется для направления круговых движений рук и кистей. Проявляется сила в горизонтальных круговых движениях (круговые удары руками, броски и т.д.) Практикуют ее как для рук, так и для ног.
2. расширяющая – расширение энергии по дуге, формируемой грудными мышцами. Например, начальные формы (дзёдан-укэ) в Хейан Нидан, Йодан, которые можно использовать не только для отбивания руки противника, но и для его опрокидывания (!).
3. сжимающая – противоположна расширяющей. Эта сила генерируется в результате сокращения мышц передней части груди, а направляется к рукам и кистям (вторая форма Хэйан-Нидан со скрещенными руками). Данная структура может быть использована для боевых воздействий на запястье, солнечные сплетения с целью блокирования дыхания.
4. хлопающая – используется для нанесения сопернику хлопка по лицу, голове или паху кистью (ладонной или тыльной частью) любой руки.
5. опускающая – используется для захвата части тела (например, руки или головы) противника, чтобы заставить его опуститься вниз.
6. захватывающая – используется для блокирования суставов.
7. поднимающая – используется для поднятия руки противника, чтобы открыть подмышечную область для проведения атаки. Также эта структура используется для поднимания локтей в технике болевых воздействий.
8. толкающая — может выразиться в ударе кулаком, ладонью. Если толкающее движение направить вниз, то оно может быть использовано для освобождения от захвата за руку, для отталкивания рук и тела противника.

Целью формальных последовательностей является достижение общей эффективности на базе совершенствования техники, или, точнее, она состоит в том, чтобы дать практикующему возможность «прочувствовать», что первое органически вытекает из второго. Сражаясь «реально», с участием тела и духа, он должен приближаться (на первом этапе) к совершенной внешней форме движений, определенной старыми мастерами той или иной системы. Итак, первая цель в практике формальных последовательностей – правильно изучить внешнюю форму и быть в состоянии воспроизводить ее автоматически. Сюда относится положение рук, ног, корпуса, головы, позвоночника. Так от правильного положения ног, зависит устойчивость формы, её сила. Если стопы расположены неправильно, все тело становится как дерево с наполовину подрубленными корнями. Физический процесс устойчивости предполагает выравнивание скелетной структуры по силе тяжести. Появляющаяся в результате этого связь с землей делает возможным свободный обмен силами вверх и вниз через скелетную структуру.

Каждое движение коренится в ступенях, развивается в ногах, направляется поясницей и проявляется через пальцы и кисти рук. Мы подключаемся к силе Земли посредством устойчивости, или укоренения, как это называют китайцы, чтобы, в конечном счете, довести энергию из стоп к кистям. Хотя стопы и ноги – это наш структурный фундамент, иметь правильную структуру в нижней части тела еще не достаточно. Сила, которую мы развиваем в ногах, практикуя устойчивость (укоренение), имеет тенденцию стопориться в изгибах позвоночника. Довольно часто приходится наблюдать адептов того или иного стиля или системы, выполняющих формальные последовательности, с согнутой спиной, когда плечи проецируются на коленные суставы, либо выпячивают живот, отводя сильно плечи назад.

Для того чтобы правильно выровнять позвоночник, можно использовать очень простое и эффективное упражнение:

1. Встаньте у стены (без плинтуса) или у двери, касаясь её позвоночником. Стопы на ширине плеч, параллельны друг другу. Расслабьте крестец.
2. Прижмите стопы к земле (полу). Согните слегка ноги в коленях, выкрутите слегка колени наружу (левое против часовой стрелки, а правое – по часовой), таз направлен прямо вперед. Прижмите крестец к стене.
3. Прижмите к стене точку на позвоночнике, которая находится напротив солнечного сплетения. Подержите эту позу немного и расслабьтесь.
4. Опустите грудину, втяните подбородок, слегка округлите лопатки и подведите к стене седьмой шейный позвонок (большая кость в основании шеи). Подержите эту позу немного и расслабьтесь. Почувствуйте, как энергия течет вверх в крестец, в точку напротив солнечного сплетения и в точку седьмого шейного позвонка.

Таким образом, нужно стараться распрямлять изгибы в трех отделах спины: поясничном, грудном и шейном. Через прямой позвоночник сила передается плавнее. Выпрямлять позвоночник, нужно начиная от копчика и крестца. Когда крестец торчит наружу, вес тела смещается назад и подошвы стоп не полностью соприкасаются с полом, что приводит к неустойчивости, лишнему напряжению и потере силы. Когда же крестец опущен, и копчик как будто «поджат» между ног, вы структурно выравниваете крестец по позвоночнику, что обеспечивает устойчивый фундамент для остальной структуры. С «поджатием» копчика, стопы плотнее прижимаются к полу. Следующий важный момент – передача силы Земли от земли к тазу. Для этого нужно плотно прижать стопы к земле и слегка выкрутить колени наружу. Это действие автоматически приводит, во-первых, к скручиванию бедренных костей, а во-вторых, к скручиванию и перекрещиванию больших и малых берцовых костей, порождая очень большую силу.

При правильном выполнении скручивания коленей все сухожилия как бы наматываются на кость, создавая большую пружинистую силу. Вместо того, чтобы колено поддерживало весь вес тела, вес передается в голени и затем в пытки и подошвы стоп, а затем уходит в землю. Таким же образом сила отдачи от Земли проходит через колени, не застревая в них. Колено – сустав деликатный, поэтому не следует слишком уж перекручивать его. При скручивании очень важно обращать внимание на легкость и мягкость желаемого эффекта. При нахождении левой ноги спереди, левый коленный сустав выкручивается против часовой стрелки, а правый коленный сустав по часовой стрелке. Используя все вышеперечисленные принципы, необходимо чтобы все тело было цельным с начала Формы до её конца. Руки никогда не движутся отдельно от остальных частей тела. Можете считать, что вы овладели этой фазой, когда во всех ваших движениях сила будет корениться в стопах, развиваться в ногах. Направляться тазом (и крестцом), подниматься по позвоночнику и проявляться через кисти рук.

Итак, первый этап- овладение собственно движением, с формированием прочного фундамента в ступнях (устойчивости или укоренения). На этом этапе важно уяснить несколько правил: — мощные движения, как атакующие, так и оборонительные, не возможны без сохранения устойчивости (укоренения), так как если точки опоры ненадёжны, утрачиваются все возможности правильной концентрации силы; — при выполнении ударов руками, ногами необходимо внимание сосредоточить на прочувствовании устойчивости (укоренения), для того, чтобы правильно выстроить цепочку последующих действий без пауз, необходимых для восстановления устойчивого положения. А в реальном бою это выльется в потерю времени во время своей атаки или защиты. Второй этап- овладение специфическими компонентами движений формы: структуры и виды силы. Структуры силы были описаны в предыдущей статье (выкручивающая, расширяющая, сжимающая, хлопающая, поднимающая, толкающая и др. силы), а о видах силы мы сейчас и поговорим.

Наиболее часто в боевых применениях встречаются следующие виды силы:

1. толкающая вниз
2. толкающая вверх
3. отклоняющая вправо
4. отклоняющая влево
5. спирально закручивающая
6. ловящая
7. тянущая назад
8. направляющая силу вперёд.

В любой Форме можно использовать вышеперечисленные силы, а также составные части упомянутых выше сил.

Например, противник атакует из левосторонней боевой позиции левым прямым ударом в голову с одновременным выпадом левой ногой вперёд (кидзами- дзуки в каратэ). Вы из левосторонней позиции можете отклонять влево удар кулаком своей левой рукой и одновременно ловить своей левой ногой переднюю (левую) ногу противника (ваша левая стопа располагается позади левой стопы противника, носок цепляет заднюю часть его ноги, а голень «режет» вниз, выкручивая его голеностоп). В результате противник падает.

Или давайте разберём наиболее часто встречающуюся форму в комплексах- удар рукой с шагом вперёд одноимённой ногой. Как правило в этой форме видят лишь только толкающую силу, которая выражается в ударе кулаком на среднем уровне, либо ударе кулаком с одновременным натягиванием –другой рукой. Однако прикладной аспект данной формы с применением различных видов сил достаточно широк. Так используя эту форму можно выполнить: -рычаг кисти вовнутрь или наружу (направляющая силу вперёд, толкающая вниз); -рычаг локтя (направляющая силу вперёд); -воздействие на голову и шею (направляющая силу вперёд, толкающая вниз).

Теперь относительно перемещений. Перемещения, также как и удары, должны выполняться движением всего тела. Все действия необходимые как для нанесения ударов, так и для перемещений практически идентичны. Обучаясь боевому искусству. Нужно рассматривать любое движение, прежде всего как перемещение- всё равно, идёт ли речь обо всём теле или об отдельной руке или ноге. Перемещаться, нужно опираясь не только на пол, но и на противника. На его удары- это в дальнейшем позволит преодолеть разрыв между движениями рук и ног, увязать их в стройную систему. Перемещение не стоит также рассматривать, как только движение по плоскости- объёмное решение ситуации даст неоспоримое преимущество перед представителями различных систем, привыкших к плоскости ринга или ковра. Любое движение адепта (будь то шаг, удар, защита) должно причинять вред противнику и разрушать его планы.

Попробуем объяснить это на примерах. Перемещения в стойках (мы называем это формы шагов), если сказать кратко и просто, есть ничто иное, как отработка ударов на полу. Мы ведь уже знаем, что в основе выполняемого движения заложена определённая структура силы. На которую могут быть наложены 5-ть видов сил. Так перемещение в ап-куби ((д)зэнкуцу-дачи, гунбу), когда сзади стоящая нога выполняет шаг вперёд, есть наглядный пример толкающей силы вперёд, которая может быт реализована как в ударе ногой вперёд, так и в шаге. Исходя из видов сил, данное движение может быть трансформировано в: -наступание на стопу (сила, нажимающая вниз);

-удар пяткой на нижнем уровне (носок обращён наружу);

-круговой удар носком, подъёмом стопы изнутри- наружу ( толкающая сила вбок);

-прямой удар ногой вперёд;

-зацеп впереди стоящей ноги противника (снаружи либо изнутри) с последующим «режущим» движением голенью (ловящая сила и толкающая сила).

При шаге впереди стоящей ногой назад, мы имеем дело с силой направленной назад, которая может быть выражена в пинке назад, подбиве, подножке и т.д. Таким образом, будет полезным, в процессе тренировки, использовать в движениях формальных комплексов вместо шага вперёд, назад или вбок- удар ногой, подбив, подсечку с использованием любого вида силы. Мы рекомендуем после отработки формальных последовательностей на занятии, также проработать формы с учётом 5-и видов сил, как с одним партнёром, так и с несколькими.

Например, форма с «блоком» изнутри- наружу в задней защитной позиции (Хапкидо, Таэквондо- баккат-маки в твит-куби или Каратэ- учи-укэ в кокуцу-дачи в Хэйан-Сандан), можно использовать как освобождение от захвата ( выкручивающая сила) с последующим рычагом на кисть,

защита, удар типа каратистского уракэн-учи (воздействие оказывают костяшкой указательного пальца),

перелом локтевого сустава

или опрокидывание противника- это расщепляющая сила, когда при выполнении этой боевой силы руки генерируют две противоположные силы, двигаясь в противоположных направлениях, чтобы расщепить тело противника.

В заключении хотелось бы указать на ошибку, которую совершает большинство занимающихся практикой формальных последовательностей- в стойках нельзя стоять. В них нужно ходить, бегать. Классические стойки можно изучать лишь как узловые моменты, через которые проходит тело в процессе движения. При выполнении формальных последовательностей, одна стойка перетекает в другую (текучесть- принцип воды). Именно должно быть ощущение текучести, а не «рваного» выполнения, когда занимающийся «застревает» (стоит, стой- ка) после выполнения шага, или удара. Вот поэтому- то мы и используем вместо слова стойка (стоять, стой- ка)- слова форма шага, которые наиболее полно отражают динамику, движение (шаг, шаг- ать, двигаться).

Обучение рукопашному бою — сложный, трудоемкий процесс, отнимающий очень много времени и сил… Бой на ножах это еще более трудно.

Важно добиться взаимодействия рук ног и корпуса, развить осязательную сенсорику, а еще, — научиться не бояться оружия…

Осязательная сенсорика дает «чувство противника» т/е способность контролировать противника, без или при минимальном использовании зрения.

Read More