Наблюдая Чемпионаты Мира без правил («ultimate championships»), проводимые семейством Грэйси, я нахожу их только забавными. Эти так называемые «окончательные поединки» могут произвести впечатление на обывателей или новичков, но, фактически, они не более реальны, чем профессионал в шоу борцов на телевидении.

Что задевает меня, так это то, что я, якобы, не посмел принять ваш вызов. Фактически, я никогда не получал такого вызова! Вы хотите, чтобы я выглядел трусом? Когда я говорил с Бенни Уркидецом в Германии, он сказал мне, что вы для саморекламы сыграли с ним в ту же самую грязную игру. Недавно вы даже вызывали на поединок великого борца Америки, Гене ЛеБелла. Очень храбрый поступок, учитывая то, что Гене ЛеБеллу уже более шестидесяти лет.

Далее, в своём втором чемпионате ваши люди использовали двух глупых представителей Вин Чунь, которые исполнили некоторые забавные движения чтобы, изобразить представителей кунфу. В то же самое время вы утверждали, что победили двух бойцов Вин Чунь в первой схватке.

Я боец Вин Цунь ветви Леуна Тина. Это направление очень отличается от родового Вин Чунь в теории и практике, и мы прекрасно чувствуем себя в борьбе на земле. Мне не нравится, когда вы, братья Грэйси, используете свои злые и глупые шутки, чтобы принизить последнего великого мастера Ип Мана, а также других учеников и их школы боевых искусств.

Я принял участие в более, чем трёх сотнях рукопашных поединков и никогда не был побеждён. Однако я никогда не говорил плохо о тех, кто проиграл мне, или о любых других стилях. Чтобы научить вас, Грэйси, уважать других, я вызываю всю вашу семью. Я могу посылать пять или большее количество бойцов от awto, чтобы бороться с вами. Если вы имеете большее количество бойцов в своём семействе, сообщите мне об этом. Я свяжусь с нашей Международной штаб-квартирой, и мы выставим против вас столько бойцов, сколько потребуется.

Мы любим борьбу без правил, которую вы рекламируете. Никаких перчаток, никаких ограничений по времени! Победителем становится тот, кто нокаутирует своего противника. Это именно тот путь, которым мы, люди Вин Цунь боролись в Китае в старые времена. Мы не возражаем против того, чтобы бороться с вашими людьми в ринге, созданном вашей организацией. Единственное, чего мы хотим — бороться открыто, при зрителях, репортёрах, телевидении и боевых мастерах, которые могли бы сами увидеть, сможете ли вы бороться против нас. Мы имеем только два условия:

1. Мы будем бороться только с вами, Грэйси. Мы не хотим дать вам возможность подставить вместо себя каких-нибудь идиотов. Мы будем бороться только с Вами лично и ни с кем другим!
2. Победитель получает все деньги. Мы хотим только компенсировать наши расходы. Оставшаяся часть денег будет истрачена на благотворительные цели.
3. Если вы, братья Грэйси, не осмелитесь принять наш вызов, я не возражаю. Но запомните: не смейте никогда ругать любой другой стиль боевых искусств с этого момента.

Эмин Божтепе (emin boztepe), 5-й разряд iwtmaa/ewto, глава awto (american wing tsun organization)

Космос, похоже, навсегда останется загадкой для человека, и еще долго останутся без ответа вопросы: “Почему Земля вращается с запада на восток, а не наоборот?”, “Почему легче обнаружить электрон, а не позитрон?”, “Почему в материальном макромире движение тел происходит в соответствии с законом Ньютона?”, “Почему скорость света составляет 300 тысяч километров в секунду, а не 3 миллиона?”, “Почему нормальная температура тела человека —37°, а не 73°?”. Все эти вопросы, в общем-то, сводятся к одному, а именно: почему вселенная устроена так, а не иначе? Объяснения этой загадки, довольно широко известные на Западе, очень просты: мироздание приобрело свой сегодняшний облик потому, что целью его существования является человек. Или другое: вселенная потому устроена так, а не иначе, что существование человека требует именно такого порядка вещей. Это так называемый принцип “избранности человека”.

Профессор Цянь Сюэминь говорил: “Существующее устройство мироздания вполне закономерно. Если бы оно было устроено по-другому, то не появился бы человек. Существование человека и законы космоса тесно связаны друг с другом. Это космическое толкование взаимосвязи человека и природы на Западе некоторые называют принципом “избранности человека”. В соответствии с этим принципом между человеком и космосом существует тесная неразрывная связь, человечество не является случайным порождением мироздания, оно находится в постоянном взаимодействии с другими формами сущего и законами движения во вселенной. Очевидно, что и цигун, как своеобразное физиологическое явление, тоже не может существовать изолированно. Цигун является не чем иным, как отражением в живом организме одной из форм космического движения. Поэтому для того, чтобы разгадать загадку цигун, надо прежде всего познать тайну жизни и сознания. Чтобы выяснить сущность жизни, надо сначала узнать, как появилась вселенная. В настоящее время наиболее широко известна космогоническая теория гигантского взрыва, выдвинутая в 1927 г. бельгийским математиком Лэмейтэ и развитая в последующем, американским физиком Цзя-мофу.

Некоторые гипотезы космогонической теории гигантского взрыва уже нашли свое подтверждение в современной астрономии. Согласно этой теории, вселенная образовалась из первичного атома, или “космического яйца”, вероятно, в результате его взрыва, после которого и началось ее формирование и развитие. Естественно, что на протяжении данного периода времени, который завершился около 1 млрд. лет назад, во вселенной, формировавшейся в условиях высоких температур и высокого давления, не могло быть и речи о появлении каких-либо признаков жизни. В таких условиях не могли появиться ни живые клетки, ни организмы, ни тем более человеческое сознание. Тогда каким же образом неорганическая материя породила современные формы жизни? Существует теория, согласно которой вся информация о современном мире изначально содержалась в том самом “космическом яйце”. Мироздание, образовавшееся в результате его гигантского взрыва, представляет собой реализацию и “развертывание” изначальной информации в различных материальных объектах. Все сущее в мире состоит, таким образом, из бесконечного множества воспроизводимых “космических генов”, в которых содержится вся “космическая информация”. Процесс воспроизведения “космических генов” и его результаты напоминают развитие человеческого организма из зиготы.

Известно, что человек представляет собой многократное воспроизведение молекул ДНК, содержащихся в генах. Бесконечное множество этих молекул можно обнаружить в любой бесконечно малой части человеческого тела. Каждая молекула ДНК содержит в свою очередь информацию обо всем организме в целом. Эта информация называется “всеобщей информацией человеческого организма” и является лишь частью так называемой всеобщей информации. Биоинформатика свидетельствует, что это особенность всех живых организмов. Способность мироздания к воспроизведению оригинала означает, что в любой точке вселенной имеются “космические гены”, которые идентичны первичному атому, явившемуся источником гигантского взрыва. В каждом “космическом гене” содержится информация о материи, времени и пространстве. Все сущее, таким образом, является результатом скрытых и явных изменений разноуровневой информации, содержащейся в генах, и их разнообразного сочетания. Поэтому в любое время в любой точке мироздания — будь то органические или неорганические тела, макромир или микромир, вакуум или вещество, — везде содержится информация о вселенной в целом. Это называется явлением “всеобщей космической информации”.

Данные системно-информационного контроля свидетельствуют о том, что сущность жизнедеятельности составляет информация, что жизнь есть информация. Одним из свойств информации является постоянство, поэтому и “жизненная информация” постоянна. Это означает, что она уже была заложена в космосе еще до появления собственно жизни. Именно потому, что в космической неживой материи изначально уже содержалась “жизненная информация”, в результате развития мироздания возникли разнообразные формы жизни. Жизнь не может появиться из ничего. Если камень зарыть в землю, то он не даст ростка, как бы вы его ни поливали, как бы ни удобряли, потому что в камне отсутствует необходимая иформация (фактически такая информация есть и в камне но на более глубоком уровне, чем в семени, и, чтобы вызвать ее не достаточно только воды и удобрений). Американский ученый Милэ еще в 1953 г. провел следующий экспиримент. Откачав воздух из стеклянного сосуда до состояния вакуума, он наполнил его неорганическими веществами: водородом, водой и аммиаком, а затем в течение восьми дней подвергал эту смесь воздействию электрического тока. В результате этого эксперимента в совершенно безжизненной среде удалось получить несколько видов аминокислот, четыре из которых были абсолютно идентичны аминокислотам, содержащимся в природном белке. В 1965 г. в Китае впервые в мире был искуственно синтезирован белок — кристаллический инсулин. Эти факты убедительно доказывают наличие скрытой “жизненной информации” в неживой материи.

Происхождение жизни при рассмотрении с информационной точки зрения нельзя объяснить простым химическим процессом преврщения неорганического вещества в органическое. Возникновение сознания по аналогии тоже является результатом информационных процессов. Повсеместное существование “жизненной информации” означает и повсеместное существование “информации сознания”. Для подтверждения этого вывода проведем небольшой анализ. В соответствии с принципом “всеобщности информации” проявления жизнедеятельности в человеческом теле являются реализацией “жизненной информации” в организме человека как специфическом материальном объекте. Материальное же строение этого объекта не имеет принципиальных отличий от строения других форм неживой материи.

Отсюда следует, что и мышление является реализацией “информации сознания” в таком еще более спецефическом материальном объекте, как человеческий мозг. То есть строение человеческого мозга практически идентично строению любого другого материального объекта. Это подтверждает вывод о том, что сознание или “информация сознания” присущи отнюдь не только человеческом мозгу. Единство материального мира во времени и пространстве приводит к заключению о том, что “информация сознания” присуща всем мирозданию и имеет различные формы реализации. Космос подобен мозгу, а продукты его мыслительной деятельности суть законы природы общества, физики, химии и т. д. Поскольку мышление — это движение “информации сознания”, то законы природы и прочие законы не могут оставаться неизменными. Корифей науки Дэланэ указывал: “Представление о неизменности законов природы в действительности является всего лишь совершенно необоснованным представлением первобытны людей”. Несомненно, что изменение законов природы само по себе также представляет своеобразный закон, или “закон законов”, объединяющий себе все прочие. Этот главный закон, естественно, также составляет содержание “космического мышления”. С другой стороны, в связи с “всеобщностью космической информации”, а также в связи с тем, что космический макромир и микромир взаимопроникающи, “информаци сознания”, существующая в космосе, совпадает с “информацией сознания”, содержащейся в любом виде материи. Различие заключается лишь в том, что они существуют на разных уровнях.

Современная философия утверждает, что все сущее находится в неразрывной связи, а мироздание является противоречивым единством. За счет чего же возникает связь между двумя, казалось бы, абсолютно самостоятельными явлениями? Согласно принципу единства “всеобщей космической информации”, такая связь может возникать, во-первых, в связи с общим источником информации, о чем уже говорилось выше, а во-втоырых, в связи с волновым распространением “всеобщей космической информации”. Существование любого вида материи во вселенной предполагает наличие некоего “поля”, которое постоянно распространяется по всей вселенной. Любая, даже самая малая часть такого “поля” несет в себе всю информацию о данном виде материи. То есть материальное тел и его “поле” или “волны” соответствуют “всеобщей информации”, совпадают с так называемым “полем” или “волнами всеобщей космической информации”. В соответствии с представлениями о жизни как информационном процессе, обоснованными в ходе системно-информационны исследований, носители “жизненной информации” весьма разнообразны Это белок, нуклеиновые кислоты, водно-углеродные химические соединения, а также другие материальные формы. Поэтому любые материальные “поля” или “волны”, соответственно, могут являться носителям жизни или “жизненной информации”, а в соответствии с принципом “всеобщности информации” эти “поля” или “волны”, как и другие материальные объекты, несут “жизненную информацию” и “информацию сознания”.

В связи с этим встает вопрос о том, какие основания есть для того, чтобы утверждать, что любой вид материи обладает “полем” или “волнами всеобщей информации”, распространяющимися во всех направлениях. Сравним, например, человеческий мозг и камень. Действительно ли они обладают “полями”, распространяющимися по всей вселенной? С достаточной степенью уверенности можно положительно ответить на этот вопрос. Во-первых, закон всемирного тяготения Ньютона гласит что все в мироздании обладает силой притяжения. То есть любая материя имеет материальное гравитационное поле, распространяющееся по всему пространству. Теория относительности также указывает на существование гравитационных волн. Во-вторых, венгерский ученый Фэйшибахэ открыл неизвестное ранее “поле силы отталкивания”, интенсивность которого составляет 1% силы всемирного тяготения. Вполне вероятно что речь идет о “поле всемирного отталкивания”. В качестве примера можно также привести наличие в космосе пятого “силового поля”. При этом, конечно, нельзя исключать и вероятность существования шестого, седьмого и других видов силовых полей.

Наконец, английский специалист по биофизике растений Сеэрдэлейкэ выдвинул гипотезу о существовании “морфологического поля развития”. Он считает, что это, вероятно, новый вид поля, распространяющегося на большие расстояния. Кроме того, некоторые примеры самоорганизации живой и неживой материи (конвенция Бэйнадэ, лазер, процесс кристаллизации, колебательная химическая реакция Бэйлософу — Сабоцзиньсыцзи, контроль со стороны ДНК за наследованием признаков физического развития, оздоравливающее воздействие цигун-информации на человека) свидетельствуют о существовании обширного материального поля, которое при определенных условиях приобретает способность к самоорганизации. В общем говоря, имеется большое многообразие форм сосуществования материальных тел и соответствующих им “полей” и “волн”. Все они могут трансформироваться в “поле” или “волны всеобщей информации”. Тем более что нельзя сбрасывать со счетов и понятие “эфир”. Хотя Эйнштейн и отрицал его существование, все новые и новые противоречия, обнаруживаемые в теории относительности, позволяют многим ученым предполагать его существование. Свойства “эфира” таковы, что он не только заполняет все пространство мироздания, но и может являться средой, способной практически мгновению передавать информацию на гигантские расстояния. Эти свойства “эфира” как нельзя лучше объясняют факт отсутствия определенного месторасположения “всеобщей космической информации” и некоторые специфические явления, встречающиеся в цигун.

Read More

Хапкидо — это современное корейское боевое искусство, создателем которого является Чхве (в некоторых прочтениях — Чой) Ёнсоль (1904-1987). В молодости он жил недалеко от фабрики, которой владела японская семейная пара (напомним, что в то время Корея была японской колонией). Когда эта пара решила вернуться в Японию, то она захотела взять с собой понравившегося им паренька. Его семья не возражала, так как денег на содержание сына все равно не было. Так Чхве Ёнсоль под именем Ёсида Такудзюку уехал в Японию.

В Японии у семейной пары были свои дела, они постоянно разъезжали, и потому им пришлось отдать мальчика в буддийский монастырь. Однако молодой Чхве был очень беспокойным ребенком, и когда его поведение перешло все границы, настоятель монастыря решил отправить мальчика на обучение к своему другу — мастеру школы Дайто-рю айкидзюцу Сокаку Такэда. Так у знаменитого мастера появился корейский ученик.

После окончания Второй мировой войны все корейцы были возвращены из Японии на родину. Уехал в 1946 году и Чхве Ёнсоль. Во время возвращения на железнодорожной станции у него украли чемодан, где находились деньги и документы, в том числе и все полученные в Японии сертификаты.

История распространения хапкидо в Республике Корея начинается с 21 февраля 1948 года. В этот день Со Боксуп, управляющий винодельней в городе Тэгу, увидел из окна своего оффиса драку в очереди на покупку излишков зерна, остающихся после изготовления традиционного корейского вина. Со вышел, чтобы прекратить драку, а так как сам он был обладателем 1-го дана дзюдо, то ему не составило труда понять, что взрослый человек, который отбивался от нескольких нападающих, хорошо владеет каким-то боевым искусством. Он пригласил его к себе в оффис. Так познакомились Чхве Ёнсоль и Со Боксуп, так началось распространение хапкидо. Продемонстрированное Чхве айкидзюцу произвело на Со большое впечатление, и он фактически взял мастера на денежное и продовольственное содержание. До этой встречи Чхве торговал на улице рисовыми колобками, чтобы хоть как-то прокормиться, а зарабатывать преподаванием боевых искусств не мог, потому что был никому не известен и никто не хотел платить за тренировки запрашиваемые им суммы (надо сказать, что и впоследствии учитель Чхве отличался большой страстью к деньгам; по воспоминаниям современников тренировки у Чхве стоили раз в 10 дороже, чем, скажем, занятия таеквондо).

Чхве и Со тренировались в специальном небольшом помещении в оффисе Со. Тренировки не прекращались даже в годы Корейской войны. После освобождения Республики Корея отец Со стал конгрессменом, а Чхве стал его телохранителем и начальником охраны. Политическая борьба в Республике Корея в начале 1950-х велась довольно грязными методами, и как у Чхве, так и у Со были случаи продемонстрировать свое мастерство. В результате слухи об их боевом мастерстве широко распространились, и 12 февраля 1951 года они открыли «Дэхан хапки юквонсуль додянг» («Дэхан» — «Корея», «хапки» — корейское прочтение японских иероглифов «айки», «юквонсуль» — «искусство мягкого кулака», «додянг» — «зал для тренировок»; таким образом все название можно перевести как «Зал корейского мягкого боевого искусства `хапки'»).

В то время Чхве и Со разъезжали по разным местам с публичными демонстрациями своего искусства, кроме того многие слышали про их столкновения с политическими противниками отца Со, и количество желающих заниматься быстро росло. В это время у Чхве начали заниматься те, кто впоследствии распространил это искусство по всему миру: Ким Мухён и Чи Ханджэ. Ким Мухён отправился в буддийский монастырь и изучил там у монахов старинную технику ударов ногами. После его возвращения эта техника была добавлена в `хапки юквонсуль’. В 1958 году Чхве Ёнсоль решил добавить в название иероглиф `до’, означающий путь, и с тех пор его боевое искусство зовется «хапкидо» — «путь гармонизации внутренней энергии».

В 1961 году Ким Мухён основал собственную ветвь хапкидо — синмуквон хапкидо. У него учились такие известные мастера, как Вон Кванхва (основатель мусульквон хапкидо), Ли Ханчуль (ныне преподающий хапкидо в Южной Америке), Ким Вутак (теперь преподающий в Канаде), Ли Банджу (основатель боевого искусства хварандо) и многие другие.

Основателем современного хапкидо многие считают Чи Ханджэ. Он начал заниматься у Чхве Ёнсоля еще в 1953 году, будучи учеником школы. Год спустя он открыл свой собственный зал, а в 1956 году полностью откололся от Чхве Ёнсоля и основал собственную организацию. У него учились такие известные мастера, как Кан Джонсу, Хван Дэккю, Мён Гвансик, Ким Ёнджин, Ли Тэджун, Мён Джэннам, Хан Бонсу (снявшийся в американском кинофильме «billy jack»).

В начале 1960-х Чи Ханджэ стал телохранителем президента Пак Джонхи и получил огромное политическое влияние. Однако политическая обстановка в те годы менялась очень быстро, и Чи то оказывался в опале, то опять взлетал к вершинам власти. После того, как он был обвинен в заговоре с целью свержения президента и отсидел год в тюрьме, он окончательно покинул Корею и осел в США.

Единой организации, объединяющей хапкидоинов, не существует. В 1960-х очень многие заявляли, что именно они являются учителями «настоящего» хапкидо и основывали свои собственные федерации. Попытка Джун Муквана объединить хапкидо в Республике Корея привела просто-напросто к созданию еще одной федерации. В настоящее время самыми активным в Республике Корея являются Международная федерация хапкидо (возглавляет Мён Джэннам), Всекорейская ассоциация хапкидо (возглавляет Хван Доккю), Ассоциация хапкидо при движении «Новая деревня» и «Общество пути и энергии». Самыой известной организацией за пределами Кореи является Всемирная федерация хапкидо (возглавляет Мён Гвансик, штаб-квартира расположена в США).

Философия хапкидо связано с широко известной на Дальнем Востоке символикой восьми триграмм («пальгве» по-корейски). Проникновение в сущность этой философии позволяет осознать механизм круговорота энаргии «ки» — той самой космической энергии, которая во всем присутствует и всем управляет. Благодаря этому знанию человек должен научиться помещать себя в центр круговорота энергии, сосредотачивать ее в себе и направлять в нужное русло.

Естественно, такой человек должен обладать определенными качествами, выработке которых способствует неукоснительное соблюдение следующих десяти заповедей хапкидо:

1. Всякий, кто занимается хапкидо, должен помнить, что вся окружающая его природа есть энергия.
2. Он обязан придерживаться пути сосредоточения в своем теле энергии неба и земли.
3. Следуя этим путем, он должен развивать свои энергетические способности.
4. В бою энергию природы надо использовать по восьми направлениям.
5. Для тех, кто практикует хапкидо, существует только самооборона.
6. Последователь хапкидо в равной мере заботится о благоденствии своей страны и всего человечества.
7. Последователь хапкидо уважает порядок и общественную мораль.
8. Всякий, кто практикует хапкидо, уважает личность другого и скромен в своем поведении.
9. Практикуя хапкидо, стремись наилучшим образом делать все, что тебе приходится делать.
10. Практикуя хапкидо, уважай все другие боевые искусства.

Система обучения в хапкидо построена таким образом, что вся базовая техника дается до первого дана. Тогда же выверяется ее точность. На второй дан сдают ту же самую технику, только уже на время, то есть значительно быстрее. Третий дан предусматривает работу в нестандартных условиях — сидя, в прыжке от стены, с завязанными глазами и т.д. Наряду с этим идет работа с оружием — палкой, клюкой, мечом, ножом, поясом. После получения третьего дана основную работу составляет психотренинг.

Основным принципом хапкидо является непредоставление опоры. Нужно принимать силу противника и использовать ее в собственных интересах. К примеру в случае прямолинейной атаки защищающийся выполняет уход по дуге, соединенный с броском, использующим силу атаки противника.

Другой принцип хапкидо — передвижение по дуге. Благодаря этому можно постоянно контролировать движения противника, иметь его перед собой и уходя с линии атаки.

Третий важный принцип — т.н. принцип воды, что определяет движение целиком, его мягкость и плавность.

Большинство ударов в хапкидо наносится не до конца выпрямленной конечностью и не по прямолинейным траекториям. Удары ногами наносятся как на верхний уровень, так и на нижний. Есть много ударов ногой назад, развита техника прыжков, в том числе — нанесение ударов двумя ногами одновременно.

Большое внимание уделяется ближнему бою, работе локтями и коленями, использованию болевого контроля. Подчеркивая ориентированность хапкидо на реальный бой, а не на спортивный поединок, многие авторы даже называют хапкидо «помойкой запрещенных приемов».

Восточные боевые искусства пользуются огромной популярностью во всем мире, а уж в России — тем более. Но мало кто из нынешних «адептов», как модно говорить в специальной литературе, помнит, как это начиналось, и через какие «тернии» пришлось пройти людям, которые были первыми преподавателями карате, кунг-фу, айкидо и прочим направлениям того, что во всем мире называется martial arts (боевые искусства). Сегодня в гостях у наших читателей — ВАЛЕРИЙ ГУСЕВ, один из тех немногих, чье имя и чья жизнь связаны с развитием боевых искусств в бывшем СССР. Но, прежде всего в Москве и Московской области.

Тогда, почти 20 лет назад, мы знали о карате только одно — можно научиться разбить кирпич ладонью, ударить человека в живот ногой, а не рукой в боксерской перчатке. И вот в серпуховском Дворце культуры при поддержке газеты «Ленинское знамя» и общества «Знание» проходят показательные выступления Валерия Гусева с его учениками.

Кирпичи ломали там не только руками, но и головой. И не только кирпичи ломали. И не только головой.

Народу был полный зал, люди стояли на дорожках между креслами Господи, да в Серпухове это помнят и до сих пор. «А вы, Валерий Кимович, помните?» С этого вопроса корреспондент нашей газеты начал интервью с Валерием Гусевым.

— Конечно, помню. Выступление в Серпухове стало одной из немногих возможностей продемонстрировать то, на что способен человек, если он хоть немного умеет контролировать свою душу и тело. Но я сразу хочу подчеркнуть, что мы в Серпухове карате не показывали. Мы показывали кунг-фу и старались объяснить что это такое и в чем отличия.

— И в чем отличия?

— Чем капля от моря отличается? Вы сможете сами передать это словами своим читателям?

— Боюсь, что только каплю… Но ведь тогда, почти 20 лет назад, вы показывали удивительные вещи — разбивали доски в 16 сантиметров толщиной пальцами, кололи ребром ладони гальку с пляжа…

— Если вы камни имеете в виду? Бил…

— Ну да, конечно… 20 лет прошло с тех пор, как официально боевые искусства были разрешены в СССР и буквально через пару лет на представителей карате и прочих восточных видов и школ пошли такие массовые гонения со стороны представителей правоохранительных органов. Почему? Какую угрозу обществу вы, люди, преподававшие боевые искусства, тогда представляли?

— Простую. Мы оказались в параллели коммунистической идеологии: то есть люди должны нести людям добро. Но в русском языке слово «добро» может обозначать и кусок дерьма. Сколько «добра» наделало наше или любое государство людям? Мы же хотели тогда 20 лет назад, и сейчас этого хотим — человек, один человек должен вести себя по отношению к другим людям, животным, вообще к природе и космосу с уважением и уметь защищаться от негативного влияния

— Очень много философии. Людей же интересует, как доску разбить рукой…

— Просто. Берешь доску. Берешь руку. Что-нибудь сломается. Я о чем хочу сказать — тогда, 20 лет назад, было очень мало информации о восточных единоборствах, было очень мало людей, которые понимали, что прежде чем нанести удар, нужно научиться владеть своим телом и душой так чтобы этот удар не наносить.

— Да, помню. Нечто такое было во французском кинофильме, где Пьер Ришар был благодарен Богу за то, что не ударил встречного человека, обидевшего его. Ришар, вернее, его герой долго ходил вокруг своего обидчика, махал руками-ногами, визжал, а потом ушел в сторону от схватки, сопровождаемый «крутым» Депардье…

— Да сейчас в России многие мастера боевых искусств руками машут точно так же как Ришар в этом фильме.

— Но ведь существует куча публикаций в СМИ о тех наших согражданах, которые пришли преподавать боевые искусства в Россию из Шаолиньского монастыря, например.

— Пусть они тогда объяснят что было в Шаолине — мужской монастырь или роддом.

— В 1982 году в УК РСФСР появилась статья 219 «прим» (незаконное преподавание карате). И тогда же против вас началось следствие, и состоялся быстротечный суд, по приговору которого вы отбыли почти пять лет в местах не столь отдаленных. Это же было?

— Было, конечно. И статья в УК была и суд надо мной, и 4 года и 7 месяцев моего заключения. Но эта история достойна отдельной книги. Поймите, что первые инструкторы по боевым искусствам естественно вы ходили в «мир» из КГБ Кто то — по другим каналам. По личным связям, например, по родственным кто то в Японии пожил, а я в России с китайцем познакомился. Тренироваться начинал самостоятельно с 1969 года. По книжкам, кое-какой обрывочной литературе. Потом видео появилось. Занимались просто, без какой-либо системы. Но потом судьба свела меня с человеком, которого зовут Ся Тун. Хотя знаком, я был с ним еще с 1956 года — вместе в больнице в хирургии лежали. Вот с ним уже начали заниматься по системе. Многие не выдерживали — скучно становилось, уходили в карате или еще куда-то. А тут мы полгода стойки только изучали. Каратеки уже ногами машут, а мы — в стойках гоняем одно и то же. Попозже начали отрабатывать один и тот же удар, но в разных стойках. Все это очень монотонно с точки зрения представителей других школ. Но суть в том, что мы отрабатывали базу» А это — умение перемещаться и один единственный удар.

— А подробнее можно рассказать о системе?

— О, там 90 ступеней! Сейчас наш Региональный общественный благотворительный фонд содействия развитию у-шу, президентом которого я являюсь, готовит к изданию серию книжек об этих уроках. В вашей газете просто не хватит места.

— А что это за фонд?

— Он зарегистрирован совсем недавно. До этого мы много лет готовились к его созданию. Прежде всего, инструкторов готовили, сейчас начинаем вести занятия в 48 группах, где будут тренироваться пока 1,5 тысячи человек. В основном дети — и бесплатно. Мы собираемся готовить молодежь к жизни, чтобы ребята не боялись трудностей, могли рассчитывать на свои силы, избегали агрессии.

— Как это боевые искусства — и без агрессии?

— А поэтому их искусствами и называют. Ведь это большое мастерство — уметь изжить агрессию в себе и самому перестать быть объектом агрессии.

— А на какие деньги фонд будет осуществлять благотворительную деятельность?

— Основные деньги выделяют мои продвинутые ученики, которые сейчас занимаются бизнесом. Это люди неравнодушные к судьбе детей. Ведь это огромная проблема согласитесь — состояние и духовное и физическое нынешней молодежи. Государство утратило к ней интерес. То есть интерес к своему будущему. Если раньше были комсомол какие-то пионерские лагеря, то теперь эту нишу заняли наркоманы, бандиты, фашисты. Вот они интерес к молодежи проявляют очень активный. Одни — как к расширению рынка сбыта наркотиков, другие — как ступенькам для своего прихода к власти. У нас совершенно другие интересы, я о них уже говорил выше. Мы намерены организовывать летние лагеря для учеников, бесплатное питание и прочее.

Read More

Я занимаюсь цигун уже восемь лет. Сначала я взялся за методику «парящий журавль но, позанимавшись некоторое время, сменил ее на методику «формы и духа», поскольку опасался того, что был не в состоянии контролировать возникавшие спонтанные движения. Затем я изучил еще ряд методик: «направление ци в макушку пригоршнями», «дао инь энергетических каналов», «пять изначальных», «возвращение внутренних органов к изначальному», прошел три ступени «цигун умственной энергии». Опыт занятий убедил меня в том, что овладение методикой не составляет большого труда, а вся сложность заключается в необходимости заниматься регулярно и настойчиво. В течение восьми лет я прошел три этапа и преодолел десять критических моментов. За все это время я ни разу не прерывал занятия, выполнял упражнения ежедневно, днем и вечером, и теперь цигун стал для меня привычкой.

Первый этап можно назвать «вынужденным», на котором мне пришлось волей-неволей заняться цигун из-за проблем со здоровьем. Второй этап — «добровольный», когда я вошел во вкус и стал заниматься по собственной инициативе, сознательно. И, наконец, третий — «фанатичный», на котором занятия цигун превратились в насущную жизненную потребность, и я просто не мог обходиться без них.

Подробнее остановлюсь на десяти критических моментах, которые мне удалось преодолеть.

1. Критический момент ожидания быстрой отдачи

Настойчивые занятия обязательно дадут результат. Не стоит прекращать усилия, если через некоторое время не наступает положительных изменений. Я всю жизнь занимался конторской работой. В результате постоянного умственного напряжения и сидячего образа жизни у меня развились артрит, бессонница, неврастения, кроме того, меня замучили постоянные простуды. Когда начинаешь заниматься цигун, чтобы избавиться от болезней, то, естественно, стремишься как можно быстрее обнаружить первые признаки улучшения, надеешься, что оно наступит сразу с началом занятий. Поэтому через определенное время, когда долгожданный результат все не приходит, энтузиазм падает и начинаешь сомневаться в том, что цигун — это правильный выбор. Когда такие сомнения посетили меня, на помощь пришли учителя и коллеги. Я более углубленно изучил некоторые вопросы теории и начал кое-что понимать. Несмотря на это, моя вера в успех была все еще слаба, но, по крайней мере, я убедился в том, что цигун безопасен, и принял решение продолжать занятия. Еще через три месяца меня перестала мучить бессонница, улучшилось психологическое состояние. Вместе с первыми результатами мысли о безопасности цигун сменились пониманием, что он действительно способен излечивать болезни, что при условии регулярности занятий обязательно наступит результат. Это придало мне новые силы.

Read More

Нож — оружие многофункциональное, способное осуществлять колющее, режущее и ударное воздействие. Обучение владению ножом в нашей системе начинается с освоения этих трех типов воздействий. Собственно, оно так и называется «режь — коли — бей» (мы используем аббревиатуру РКБ).

Отрабатывается данное упражнение по определенному алгоритму.

Read More

В последнее время споры вокруг боевых искусств приобретают все более конкретный характер. Постепенно рассеивается мистический ужас перед восточными, тайными, истинно русскими и другими необыкновенными стилями. Хотя иногда по-прежнему тяжеловато разобраться в нагромождении разноплановой и разнородной информации, отделить зерна от плевел. Рано или поздно перед любым серьезно занимающимся человеком встает вопрос: что истинно, а что ложно? Что ведет к реальному прогрессу в боевом искусстве, а что лишь фальсификация и средство обогащения? Без вдумчивого перебора и скрупулезного анализа фактов здесь не обойтись. Хочу поделиться некоторыми проблемами, которые встали передо мной в процессе работы над техникой хапкидо, а шире над боевым искусством. Вообще сразу надо оговориться: я принадлежу к той категории людей, которые не делят рукопашный бой на западный и восточный (хотя определенные различия, естественно, существуют), на древний (а потому истинный) и новый (поэтому не заслуживающий внимания) а разделяют, пожалуй, только на дилетантский и профессиональный. Под профессионализмом здесь надо понимать элементарную добросовестность и любовь к своему делу.

Что нужно для того, чтобы эффективно действовать в схватке? Какая-то определенная техника и умение адаптировать ее к условиям ситуации, что, в основном, зависит от ловкости, подвижности, реакции, т.е. от культуры движений бойца. Этого второго слагаемого, о котором часто забывают, мы сейчас и коснемся. Первое, с чем я столкнулся в спортзале, начав вести тренировки, — это простая физическая неподготовленность большинства занимающихся. Речь идет не об объеме мышц, а об умении двигаться, о раскрепощенности и пластике тела. Самая тяжелая ситуация у молодых ребят, попадающих в секции каратэ и ушу. Смотришь на их не- уклюжие попытки следовать восточным динамикам сердце кровью обливается. Неестественные ли эти движения для западного человека в принципе или они не стали естественными из-за плохого обучения ( либо его кратковременности) в тему данной статьи не входит. О том, насколько тяжело учить зажатого и закрепощенного человека новой технике, я уж не говорю. А между тем, в реальной схватке, где не обусловлены ни место, ни стиль, ни ритм ведения боя, именно умение находить выход из нестандартной двигательной ситуации может иметь решающее значение, во всяком случае, не меньшее, чем хорошо отработанная техника ударов и бросков. Где у нас сейчас преподают пластику, гибкость, акробатику, умение двигаться в самом широком смысле этого слова? Чаще всего занятия в группах ограничиваются задалбливанием связок и комбинаций на все случаи жизни, длинными тао и ката, а в самом простом варианте, обыкновенной накачкой мышц (не важно какого качества мясо, лишь бы его больше было). Выгодно отличаются от общего уровня борцы (акробатика), боксеры (пластика и ритм), люди, сменившие несколько стилей (различные двигательные динамики).

Как решить эту проблему? Введите на тренировках уже упоминавшиеся выше акробатику, пластику, подвижные игры (как в парах, так и массовые), различные прыжки, и через несколько месяцев зажатого и закрепощенного новичка будет не узнать. На более профессиональном уровне хочется напомнить, что боевое искусство это лишь небольшая часть искусства движения вообще. Посмотрите непредвзятым взглядом на любой спортзал. В основном инструкторы выделяются среди учеников только накатанностью приемов. Но плоскость мастерства находится на другом уровне. Мастер характеризуется не тем, насколько хорошо он делает свою технику, а тем, как делает движения вообще, в том числе чужие, незнакомые для него. Вот здесь требуется действительно ловкость и раскованность тела. К сожалению, большинство людей застревает на одной и той же двигательной базе на всю жизнь. Впрочем, каждому свое.

С умением адаптироваться к непредвиденным ситуациям мы немного разобрались. Теперь перейдем к технике. С ней свои сложности. Уже ясно, что та техника, которую предлагают большинство стилей каратэ и ушу, боевой не является. Ныне пошла мода на боевые школы, предлагающие широкий выбор приемов для любой критической ситуации. Броски с болевыми ключами и заломами, приемы против суставов, удары в горло и в пах, по глазам и по точкам, броски на голову, на колено атакующего, сворачивание шеи и т.д. и т.п. И восхищенные адепты разевают рты: Вот это да! Я-то всю жизнь только в челюсть да в солнышко, а тут… Все хорошо, но из виду упускается одно обстоятельство: в критической ситуации нагрузка на психику нарастает лавинообразно, думать там некогда. Так же лавиной сметаются все верхние этажи сознания, которые знают о технике. Остается голый навык, отточенный на тренировке до автоматизма. Как отработать на тренировке до автоматизма рычаг локтя, но в реальном режиме, т.е. с переломом? А бросок на голову? Или удар в глаза, пах, горло? Если удар обозначать, получается бесконтактный стиль под другой вывеской, а если доводить? Можно ли провести боевой прием на полной скорости и с полным вложением, не покалечив при том партнера? Кстати, в этой же плоскости лежит ответ на вопрос: в чем эффективность традиционного бокса? Для опытных рукопашников не секрет, что далеко не каждый черный пояс Кскусинкай, не говоря уже о Сстокан, Вадо-рю или Сито-рю, рискнет выйти против разрядника по боксу. Тот хоть и знает всего три удара снизу, сбоку и прямой (не хочу обижать боксеров, в их технике своих тонкостей хватает) зато бьет в полный контакт, с правильной дистанции, с реальной скоростью. То же самое и с дзю-до. Броски там подобраны наименее травматичные, но именно это позволяет отработать их до автоматизма. А в итоге мы удивляемся, когда адепт прославленного Шао-линь-цюань отправляется в нокаут от апперкота, а мастер дзю-дзюцу падает от обыкновенной мельницы. Увы, многолетняя наработка простых движений часто оказывается эффективнее секретных техник.

Что может приблизить схватку к реальности? Первое, что приходит в голову это боксерские перчатки. Однако автор не является апологетом бокса, хотя очень уважает его. Слишком сильно перчатки изменяют фактуру человеческой руки, выводя из работы кисть и пальцы. Захваты, естественно, исключаются. Пространство боя, заполненное четырьмя кожаными шарами, гораздо теснее реального. Перчатки с открытыми пальцами уже ближе к правде жизни, хотя тоже не совсем то, что нужно. Перчатки не решают, к тому же, проблему с приемами на суставы и сухожилия, т.к. не предохраняют от болевых замков и заломов. Во вторую очередь, значительно огрубляется ударная техника. К примеру, грамотный рукопашник знает, что при ударе в лоб по линии волос кулак столкновения не выдерживает (сомневающихся отсылаю к классике: Джек Лондон «Кусок мяса»). Хороший шлем достать не проблема, но удар в скулу — это одно, а в нос — это другое, т.е. шлем исключает в тренировочной работе такие тонкости, которые часто оказываются решающими. Тело тоже неоднородно: солнечное сплетение или печень пробить легко, а вот пресс гораздо труднее. Нагрудник не дает почувствовать внутреннюю структуру тела. Другими словами, вместо живого человека из плоти и крови перед вами возникает движущийся мешок для отработки ударов. У работающего в протекторах притупляется чувство опасности. Это показал опыт многих соревнований, когда борец принимал встречные удары в момент атаки на нагрудник или шлем и бросал хорошего ударника. В реальной же ситуации нарваться на поставленный удар, да еще на встречном движении, — это почти конец. И еще в протекторах снижается свобода движений, за исключением тех случаев, когда бойца обучали двигаться словно ходячий манекен: колода вместо корпуса и руки-ноги на шарнирах. Тело неправильно реагирует на пропущенный удар, отлететь от удара еще можно, а вот загнуться уже не получится. Одним словом, реальному бою протекторы дают немногое, хотя на определенном этапе, работа в них может существенно помочь процессу обучения (всему есть свое место и время, если правильно выбрать то и другое).

Можно, конечно, сделать антропоморфный манекен, но вот беда, двигаться он не может. Ультрасовременные западные изобретения большинству занимающихся не по карману. Да и вряд ли манекен даже с самой сложной программой сравнится с живым человеком по непредсказуемости действий. Попытка приблизиться к реальности была сделана в стилях каратэ Кекусинкай и Асихара. Защитных приспособлений нет, контакт полный, однако запрещен самый опасный удар — рукой в лицо! В результате рисунок боя этих стилей выглядит, на мой взгляд, неестественно. Еще один вариант: подготовить из десяти учеников одного бойца, а остальные девять пусть залечивают ушибы, растяжения и переломы, но… где найти девять таких энтузиастов? Говорят, что выход был найден в спецподразделениях — работа на «куклах». Но, я, как и большинство занимающихся боевым искусством, к подобным структурам не имею никакого отношения. К упомянутым техническим моментам нужно добавить психологический аспект. На практике именно он чаще всего оказывается ведущим.

Поэтому по сравнению с теми, кто «точит» технику в залах, в выигрышной ситуации оказываются уличники, которые сложными техниками головы себе не загружают. Зато они психологически чувствуют себя в реальной схватке как рыба в воде. Слово «реальность» для них — не трудно достижимая абстракция, а конкретная ситуация, в которой пощады ждать не приходится. При работе же в зале я на уровне подсознания знаю, что через полчаса буду сидеть в раздевалке и дружески беседовать с недавним «противником», вне зависимости от исхода поединка.

Какой вывод напрашивается из вышесказанного? Создать реальную ситуацию в спортзале практически невозможно. Вот рекламировать «единственный и неповторимый боевой стиль» гораздо легче. Когда еще там доверчивые на собственной шкуре убедятся.. А пока лишь бы деньги платили. Чтобы достичь реального прогресса в боевом искусстве, нужно, в первую очередь, не спешить и осознать, что это путь мастерства, ПУТЬ по большому счету, дорога на года и десятилетия регулярных тренировок, поисков и размышлений, отрешенности и сосредоточенности. За это время тело постепенно привыкает «держать» удары, разрушительные для неподготовленного новичка. Просыпается своеобразное интуитивное чувство опасности, позволяющее не подставлять голову под руки и ноги противника. Одновременно идет накопление по крупицам реального боевого опыта. Например, что такое удар в горло? Это когда 10 минут стоишь над умывальником и не можешь остановить хлещущую слюну. А удар в затылок? Вот уж в прямом смысле «небо в алмазах», и перед глазами вспыхивают радужные круги. А удушение? А перебитая мышца или попадание по локтевому нерву, когда не мурашки по кисти, а по ковру катаешься, забыв мгновенно о всяком там поединке. Мрачная картина?

Бой есть бой. Но для этого тоже нужно время, хотя бы для того, чтобы восстанавливаться после очередных «крупиц» и готовиться к новым. В плане психологической подготовки очень многое дает посещение чужих спортзалов. Там ты хоть и не враг, но и не совсем друг. Кто знает, чего от тебя ждать? Лучше уж сразу самим придавить всей атмосферой. Ведь бой — это, в первую очередь, столкновение характеров, и тому, кто не был в подобной ситуации, тяжело представить, что такое столкновение с общей недоброжелательностью целого зала. Недаром было сказано: дома и стены помогают. Здесь как раз обратное. В заключение можно сказать, что формирование реального мастера — это многолетний путь балансирования на грани между боевым балетом и откровенной дракой. Путь долгий, и идти по нему действительно дано немногим. Для этого нужно очень любить свое дело, любить не за крутость или деньги, которые на нем зарабатываешь… Впрочем, основная черта любви именно в том, что логически она необъяснима.

Вызов в Квун

Леун Шеун, мастер Бак Мэй кунфу (стиль”Белая Бровь”) гордо демонстрировал очередную технику самообороны своему классу: удар ногой в сторону, захват, удар кулаком. Леун выполнял движения с большой скоростью и высокой точностью, что и следовало ожидать от человека, который уже двадцать лет занимался боевыми искусствами. Класс подражал совершенству его движений.

В дальнем углу комнаты какой-то старик быстро отвернул голову в сторону и прикусил язык, давясь от смеха. Удар ногой в сторону! Захват! Удар кулаком!

Старик прислонился к стене для опоры. Теперь уже всё его тело тряслось, как в истерике, когда он пытался скрыть свой смех. Внезапно его силы иссякли и его тихое хихиканье превратилось в громкий хохот.

Леун остановил класс, его лицо покраснело от гнева. «Эй, старик!»– спросил он резко,–“Над чем Вы смеётесь?»

«О, ничего, ничего,”– ответил тот. – “Пожалуйста, продолжайте. Я постараюсь не беспокоить Вас больше”.

Леун Шеун глубоко вздохнул и прошёлся по комнате вперёд и назад. Он всё ещё был рассержен.

«Послушай, старик, несколько месяцев назад мы нашли тебя в Макао. Ты жил в контейнерах для мусора. Мы привели тебя сюда, в зал нашего Союза. Мы дали тебе место, чтобы спать, и еду, чтобы есть. Самое маленькое, что ты мог бы сделать – это проявить немного уважения, когда я преподаю”.

Старик навострил уши. Он правильно услышал? Уважение? Уважение к чему? Уважение к тому, что он видит?

«Тогда наименьшее, что Вы могли бы сделать – это проявить немного уважения к тому искусству, которое Вы преподаёте,”– крикнул в ответ старик.– «Всё, чему Вы их учите – это бить по воздуху!” Он быстро выполнил технику Леуна: удар ногой в сторону, захват, удар кулаком.– “Но воздух не бьёт в ответ. А что случится, когда Вы встретите врага, который будет Вам отвечать?”

Старик покачал головой: «Если Вы действительно изучаете кунфу, то должны, или делать это серьёзно или никак!»

«Послушай, старик,»– уже зарычал мастер Леун,– “если ты думаешь, что знаешь что-то особенное, то почему бы тебе не выйти сюда и не поучить меня?»

С этого вызова от Леуна Шеуна в тот далёкий день 1952 года начался официальный отсчёт двадцатилетней карьеры Ип Мана, как учителя боевых искусств и патриарха стиля Вин Чунь.

Ип Ман имел рост чуть больше 150 см и вес около 120 фунтов (54,4 кг), Он казался “малышом” рядом со своим противником, у которого рост был около 180 см и вес около 200 фунтов (90,7 кг). Но во время этого легендарного поединка, который проходил на глазах многочисленных очевидцев, Ип Ман, казалось, без больших усилий бросал мастера Бак Мэй по всей комнате. Как ни пытался атаковать Леун Шеун, но всегда оказывался на полу. Когда “всё было сказано и сделано”, Леун Шеун признал поражение и передал свой класс кунфу Ип Ману, а сам стал его первым учеником.

Read More

Некоторые методы отработки прямого удара Коi.

В начале, давайте вспомним, из чего состоит прямой удар. Его сила в его скорости. А скорость — это масса на ускорение. То есть, могучие руки тут играют не главную роль. Ускорение достигается взрывным толчком сзади стоящей ноги, входом впередистоящей ноги, вкручиванием системы «таз — плечи» вокруг вертикальной оси, прямолинейным выстрелом кулака в цель (челюсть) и реверса другой руки. Для тех, кто это не изучал — вперед на семинары А.Н.Кочергина. Вряд ли вы сами без ошибок освоите данный удар. Далее рекомендации для тех, кто этот удар стремится улучшить. Из соображений точности сегодня я рассматриваю вариант «Татэ-кен». Считаю, что прямой в положении «Сейкен» — это последующая техника.

Для точности вкручивания и контроля локтя бьющей руки я рекомендую гладкую стенку. Она не позволит плечам шататься, а локтю гулять. Стена не мешает правильно «влетать» ногами в момент удара. Партнер может ставить вам у стены лапу, или хлопушку. Когда стена совсем перестанет вам мешать — это значит, ваш удар стал более собран. Смотри фото 1-2.

Второй неожиданный тренажер — канат. Безразлично висящий тренажер для лазанья, вам не соврет в точности последней фазы удара. Если удар исполнен точно в цель, канат, сочно щелкнув вам по кулаку, изогнется изящной синусоидой (см. фото 3). При малейшей смазаности в точке удара, он вяло прореагирует презрительным покачиванием (см. фото 4).

Нет смысла бить с места. Используйте в полной мере вход с ударом, вкручивание и реверс другой рукой (см. фото 5). Похожим методом мы тренируем тычок Танто на точность.

Партнер тоже может служить тренажером на точность. Для этого он выставляет одну ладонь сбоку подбородка а ля мишень, а ладонью второй ограничивает путь бьющей руки, не позволяя локтю вылетать в сторону. Как видите на фото, старт начинается с дальней дистанции и тем не менее выстрел кулаком в голову очень опасен. Большое значение тут играет скорость. Для этого в дальнейшем партнер начинает все веселее двигаться. Многие спрашивают по поводу положения реверсной руки, которая значительно отлетает назад. Тут все просто. Это проникающая атака со значительной дистанции и реверс необходим для усиленного проникновения. Посмотрите на фото 6. плечо бьющей руки прикрывает голову от ближней руки соперника. А дальней рукой встретить выстреливающего прямой по Кочергину практически не реально (если соблюдены все принципы скорости). На короткой дистанции реверс меньше и там рука занимает более привычное положение у головы. Ну и не застывайте в конечной стадии удара, выполняя последующие действия по нейтрализации соперника.

Для отработки быстрого и мощного входа можно использовать партнера с поясом, по принципу «экспандера лыжника». Преимущество партнера, что его можно таскать с собой по всему залу. Плюс одновременно в зале может пыхтеть много «лыжников». Заодно, с партнером вы реально почувствуете силу своего входа, по тому, как он срывается вами с места. Обратите внимание на вертикальное положение корпуса. Если вы не достаете кулаком цель — нужно влететь дальше ногами, а не тянуться корпусом! Это фото 7 — 8.

Ну и упражнение на взрыв для плечевого пояса. Из положения лежа мы выжимаем партнера. Вначале спокойно опускаем локти на пол, небольшая пауза, держащая в тонусе мышцы груди и переднюю часть дельтоидов. Корпус упирается на копчик и лопатки. То есть, поясница прогнута. Затем на выдохе взрыв, выталкиваем партнера вверх. Упражнение копирует похожее упражнение со штангой, но из-за «гуляния рук» более собранно отрабатывает толчок. Можно делать много раз, пока из-за усталости не начнет страдать техника. Фото 9 -10.

Естественно, упражнений существует гораздо больше. И эти только пример и пища для поиска. Отрабатывайте на здоровье! Если серьезно к этому подойти, то скоро ваш прямой без бинтования кисти и запястья станет невозможным. На столько возрастет его убойность.

Ближний бой скоротечен и динамичен. Противники стремительно перемещаются, искусно маневрируют, активно используют укрытия. Движение — вот путь к успеху в ближнем бою.

Read More