Йога: основные дыхательные упражнения

Самым важным условием регулирования дыхания является контроль ритма дыхания. Нужно всегда помнить, что для того, чтобы дышать правильно, нужно точно отсчитывать предписанный ритм; для отсчета времени индийские йоги берут частоту ударов пульса перед занятиями, и этот ритм является основой счета при нашем дыхании.

Каждое дыхательное упражнение начинается сильным и полным выдохом. Основными дыхательными упражнениями йогов является полное дыхание, состоящее из трех частей:

  • брюшного;
  • среднего
  • верхнего.

Read More

Categories: Статьи

Работа ножом

Главным видом холодного оружия разведчика является нож (специальный нож выживания или нож разведчика стреляющий). Автомат для рукопашного боя подходит мало: приклад рамочный, складной; магазин пластиковый; штык не предусмотрен. Саперная лопатка имеется при себе не всегда. Другие виды холодного оружия штатным расписанием не предусмотрены, разве что разведчик по собственной инициативе носит с собой какой-нибудь кастет или топорик.

Read More

Categories: Статьи

Чем заняться в машине или упражнения за рулем

Полезные занятия и упражнения за рулемАвтомобилист, как правило, проводит за рулем достаточно много времени. В переездах, ожиданиях, пробках, и т.д. Когда я пару лет назад подсчитал, сколько я провожу времени в машине за месяц, у меня случился легкий шок: получилось почти 30 часов, т.е. больше суток или более полумесяца в год!

И это еще мало, потому что у нас нет в городе больших пробок на дорогах, где я обычно езжу. А там где пробки существенны люди проводят в машине ежегодно целый полный месяц, а порою и более! Вдумайтесь в эту цифру, больше неконтролируемого и достаточно бесполезного для развития времени, около 3,5 месяцев, вы проводите только во сне (на самом деле это время можно тоже использовать с большой пользой, но об этом будет статья попозже)!

Встает резонный вопрос — как можно с максимальной пользой и минимальным вредом это время занять. Как здраво рассуждал старина Кастанеда: «Мы либо делаем себя сильными, либо жалкими, количество усилий (и, я бы еще добавил, — времени) одинаковое». Давайте посмотрим, как можно реально сделать себя сильнее находясь за рулем автомобиля.

Слушая за рулем дебильные и пошловатые радио-шоу Маяка (во всяком случае, большая часть эфира в рабочие дни) и других радиостанций явно сильнее не станешь, скорее быстрее деградируешь, поэтому первая рекомендация простая.


СЛУШАЙТЕ ЗА РУЛЕМ ПОЛЕЗНЫЕ АУДИОЗАПИСИ


С помощью автомагнитолы, телефона, плейера и т.д. С развитием интернета и цифровых аудиоформатов стало очень просто сделать для себя и регулярно прослушивать действительно полезную подборку.

Хочу только предупредить, что эта и следующие рекомендации предназначены для водителей с уже определенным стажем и опытом вождения. Когда основные навыки уже «записаны в подкорку», машина водится без напряжения и можно освободить часть сознания на восприятие новой информации.

Итак, что, на мой взгляд, относится к полезным записям?

Ваши собственные аудиозаписи

Это различные четкие формулировки целей, желаний, а также внушения и программы самому себе. Доказано, что лучше всего воспринимаются и записываются в подкорку записи-команды, сделанные собственным голосом. Ну, так и надиктуйте и создайте себе аудиофайл из собственных полезных самовнушений.

При этом лучше записывать предложения в настоящем времени и избегать отрицаний (например, частиц: «нет», «не», «никогда»). Где возможно указывайте конкретную желаемую дату осуществления цели.

Например, из двух вариантов «Я никогда не болею» и «Я всегда здоров» – лучше использовать второй. Или, в случае про настоящее время, — не «Я буду много путешествовать!», а «Я много путешествую!»

Другие возможные варианты:

  1. Я выхожу на такой-то уровень дохода к такому-то году…
  2. Я везучий человек, у меня все получается…
  3. Я спокойный человек, меня трудно вывести из себя…
  4. И.т.д. и т.п.

Пунктов может быть достаточно много. Слушать желательно ежедневно, хотя бы один раз. Еще один важный пункт, введите в этот список целей и такие, достижение которых будет полезно не только лично вам, но и другим людям, а также обществу в целом.


Хорошая художественная литература

Постоянно и интенсивно читать сейчас не хватает времени, во всяком случае, мне. Думаю многим тоже. Выход – слушать аудиокниги. У вас могут быть любимые авторы и жанры, но в любом случае, думаю, обязательно для общего развития нужно читать всемирно известную классику. Например, из этого небольшого списка личных предпочтений (его конечно можно бесконечно расширять, но как «шпаргалка для ленивых» пойдет :).

Знаменитые авторы и произведения

  1. Александр Грибоедов «Горе от ума»
  2. Александр Грин «Алые паруса»
  3. Александр Дюма «Граф Монте-Кристо», «Три мушкетера», «Графиня де Монсоро»
  4. Александр Пушкин «Евгений Онегин», повести.
  5. Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
  6. Аркадий и Борис Стругацкие «Пикник на обочине», «Трудно быть богом», «Град обреченный»
  7. Борис Пастернак «Доктор Живаго»
  8. Вениамин Каверин «Два капитана»
  9. Виктор Гюго «Отверженные», «Собор Парижской Богоматери»
  10. Габриель Гарсиа Маркес «Сто лет одиночества»
  11. Герман Гессе «Сиддтрартха», «Степной волк», «Игра в бисер»
  12. Гомер «Илиада», «Одиссея»
  13. Данте Алигьери «Божественная комедия»
  14. Джеймс Клавелл «Сегун»
  15. Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
  16. Джек Лондон «Мартин Иден», «Белый Клык»
  17. Джером Д. Селинджер «Над пропастью во ржи»
  18. Джером К. Джером «Трое в лодке, не считая собаки»
  19. Джон Р.Р. Толкиен «Властелин колец»
  20. Джордж Оруэлл «1984»
  21. Дэниэл Киз «Цветы для Элджернона»
  22. Иван Бунин «Темные аллеи»
  23. Иван Тургенев «Отцы и дети»
  24. Ильиф и Петров «Золотой теленок», «12 стульев»
  25. Иоганн Вольфганг фон Гёте «Фауст»
  26. Кен Кизи «Пролетая над гнездом кукушки»
  27. Колин Маккалоу «Поющие в терновнике»
  28. Лев Толстой «Война и мир», «Анна Каренина».
  29. Маргарет Митчелл «Унесенные ветром»
  30. Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце», «Белая гвардия», «Бег».
  31. Михаил Лермонтов «Герой нашего времени»
  32. Михаил Шолохов «Тихий Дон»
  33. Олдос Хаксли «О дивный новый мир»
  34. Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»
  35. Роберт Железны «Бог света»
  36. Рэй Брэдбери «Вино из одуванчиков», «451 градус по Фаренгейту»
  37. Уильям Шекспир «Пьесы»
  38. Федор Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы».
  39. Харпер Ли «Убить пересмешника»
  40. Чарьз Диккенс «Большие надежды»
  41. Эрих Мария Ремарк «Три товарища», «Триумфальная арка», «На западном фронте без перемен»
  42. Эрнест Хемингуэй «Старик и море», «Прощай оружие»
  43. Этель Лилиан Войнич «Овод»


Полезная профессиональная и специальная литература

Это книги и другая информация, помогающая вам развивать свои профессиональные навыки и компетенции. Не все подобные книги подходят для аудиоформата (так как в формате аудиофайла не передаются изображения, схемы и прочее), но все равно практически всегда можно сделать необходимую подборку.


Обучающая литература и учебные курсы

Сюда относятся различные книги, помогающие приобрести дополнительные полезные знания и навыки (курсы иностранных языков, книги по психологии и психотехникам и т.д.).

В формате аудиокниг достаточно много литературы подобного плана на любой вкус и цвет. Поэтому проблем с выбором не будет.


Хорошая музыка

Опять же, у вас, скорее всего, есть свои сложившиеся музыкальные предпочтения, но для общего развития советую дополнительно включать в список треков вечную классику, хорошую инструментальную музыку, произведения всемирно известных композиторов, игру виртуозных музыкантов, вокал знаменитых исполнителей и т.д. Опять же небольшие списки, кого и что не лишним будет послушать, для примера в спойлерах.


Великие классические композиторы:

Альбенис | Алябьев | Аренский | Балакирев | Барток | Бах | Беллини | Берг | Берлиоз | Бетховен | Бизе | Бородин | Бортнянский | Брамс | Бриттен | Брукнер | Вагнер | Вебер | Верди | Вивальди | Гаврилин | Гайдн | Гендель | Гершвин | Глазунов | Глинка | Глюк | Григ | Гуно | Даргомыжский | Дворжак | Дебюсси | Доницетти | Керубини | Корелли | Куперен | Легар | Леонкавалло | Лист | Люлли | Малер | Масканьи | Монтеверди | Массне | Мейербер | Мендельсон | Метнер | Моцарт | Мусоргский | Мясковский | Онеггер | Паганини | Палестрина | Перголези | Пёрселл | Прокофьев | Пуленк | Пуччини | Рамо | Равель | Рахманинов | Римский-Корсаков | Россини | Рубинштейн | Свиридов | Сен-Санс | Сибелиус | Скрябин | Скарлатти | Сметана | Стравинский | Танеев | Франк | Хачатурян | Хиндемит | Чайковский | Чимароза | Шнитке | Шопен | Шостакович | Штраус И. | Штраус Р. | Шуберт| Шуман | Щедрин | Яначек


Знаменитые исполнители последних 50 лет

  1. al green
  2. aretha franklin
  3. bob dylan
  4. bob marley
  5. bonnie raitt
  6. bono
  7. bruce springsteen
  8. buddy holly
  9. chuck berry
  10. curtis mayfield
  11. david bowie
  12. donny hathaway
  13. dusty springfield
  14. elton john
  15. elvis presley
  16. etta james
  17. freddie mercury
  18. george jones
  19. hank williams
  20. howlin’ wolf
  21. jackie wilson
  22. james brown
  23. janis joplin
  24. jeff buckley
  25. jim morrison
  26. john lennon
  27. johnny cash
  28. joni mitchell
  29. kurt cobain
  30. little richard
  31. marvin gaye
  32. michael jackson
  33. mick jagger
  34. neil young
  35. nina simone
  36. otis redding
  37. patsy cline
  38. paul mccartney
  39. prince
  40. ray charles
  41. robert plant
  42. roy orbison
  43. sam cooke
  44. smokey robinson
  45. stevie winwood
  46. stevie wonder
  47. tina turner
  48. van morrison
  49. whitney houston


Лучшие исполнители и композиторы инструментальной музыки

  1. acoustic alchemy
  2. al di meola
  3. alan silvestri
  4. alihan samedov
  5. angelo badalamenti
  6. apocalyptica
  7. armik
  8. blonker
  9. bond
  10. chris botti
  11. chris spheeris
  12. clint mansell
  13. craig armstrong
  14. cusco
  15. danny elfman
  16. david garrett
  17. edvin marton
  18. edward simoni
  19. ennio morricone,
  20. eric serra
  21. ernesto cortazar
  22. fausto papetti
  23. francis goya
  24. frank duval
  25. giovanni marradi
  26. govi
  27. hans zimmer
  28. harry gregson-williams
  29. henry mancini
  30. howard shore
  31. inka karal
  32. james horner
  33. james last
  34. james last
  35. jean michel jarre
  36. jesse cook
  37. joe hisaishi
  38. joe satriani
  39. john williams
  40. kajiura yuki
  41. keiko matsui
  42. kenny g
  43. kitaro
  44. ludovico einaudi
  45. maksim mrvica
  46. mehdi
  47. michel legrand
  48. mike oldfield
  49. nino rota
  50. ocarina
  51. paul mauriat
  52. ray conniff
  53. richard clayderman
  54. ricky king
  55. rondo veneziano
  56. saint preux
  57. secret garden
  58. soul ballet
  59. the shadows
  60. the ventures
  61. thomas newman
  62. tigran petrosyan
  63. vanessa mae
  64. vanesse mei
  65. vangelis
  66. vladimir cosma
  67. yann tiersen
  68. yanni
  69. yiruma
  70. yuki kajiura
  71. Алексей Рыбников
  72. Андрей Петров
  73. Виктор Зинчук
  74. Геннадий Гладков
  75. ДиДюЛя
  76. Игорь Крутой
  77. Микаэл Таривердиев
  78. Раймонд Паулс
  79. Рыбников Алексей
  80. Светлана Копылова


ОТТАЧИВАЙТЕ МАСТЕРСТВО ВОЖДЕНИЯ


Следующий способ полезного времяпровождения за рулем автомобиля – повышение навыков, мастерства вождения и управления собственно вашим транспортным средством. Это может не раз сыграть вам хорошую службу в жизни, плюс вы будете получать еще больше удовольствия от самого процесса вождения.

Конечно, для «полного счастья» очень рекомендую пройти хорошие курсы контраварийного вождения и там получить и отработать расширенные навыки управления автомобилем (там вас обучат и более серьезным упражнениям). Здесь же я опишу базовые упражнения.


Настройка на вождение

Все опытные гонщики и водители советуют перед началом движения, потратить минуту для настройки на вождение. Успокойтесь, соберитесь, переключитесь на дорогу и осознайте тот факт, что будете сейчас заниматься достаточно опасной для жизни и здоровья деятельностью. Можно помолиться, произнести мантру или еще каким либо близким способом усилить и закрепить настрой.


Управление педалью акселератора

Два хороших упражнения на развитие навыка дозирования нажатия педали газа:

  1. Когда вы еще на стоянке, но с заведенным двигателем, попробуйте сделать простое упражнение. Нажимайте ногой на педаль акселератора так, чтобы стрелка тахометра принимала четкие значения: 10, 15, 20, 25. Стрелка должна становиться на нужную цифру как можно быстрее, после чего удерживайте ее ровно в этом положении не менее минуты. Это же упражнение можно делать и в пробке, если не сильно «газовать».
  2. В движении можно делать похожее упражнение, но на этот раз, ориентируясь на стрелку спидометра. Т.е. некоторое время ехать строго с одинаковой скоростью 30 км.ч, 40 км.ч, 50 км.ч и т.д. Стрелка не должна отклоняться от выбранной скорости даже на одно значение. Тут важен еще такой момент, смотреть надо на дорогу, а не на спидометр, показания приборов нужно учиться «снимать» периферийным зрением (о его развитии дальше).


Управление педалью тормоза

Попробуйте научиться плавно и «филигранно» действовать педалью тормоза. При торможении у вас не должно быть ни покачиваний, ни «клеваний» в каждой фазе до полной остановки (при последующем трогании, кстати, тоже). Если у вас есть пассажир, он вообще не должен почувствовать остановки. Учитесь при этом четко прогнозировать места остановки и останавливаться точно в отведенном себе месте.


Переключение передач

Если у вас машина с ручной коробкой передач, попробуйте научиться такому стилю вождения, чтобы езда при переключениях скоростей была максимально плавной без каких бы то не было рывков и качаний.


Развитие навыков прогнозирования и периферийного зрения

Можно вообще весь процесс вождения превратить в сплошной процесс концентрации и медитации. Выглядит это так. Вы смотрите прямо на дорогу (и это надо делать, т.к. куда смотришь туда и едешь). Оцениваете, как обычно всю дорожную обстановку. Но постепенно стараетесь расширить «конус» своего зрения и учитесь захватывать периферийным зрением все больше и больше пространства вокруг машины (включая и зеркала заднего вида). Причем нужно научиться не просто смотреть, но и видеть, замечать изменения, детали, прогнозировать и упреждать ситуацию.


Вот остановился автобус на остановке, возможно, сейчас кто-нибудь «бросится» перебегать дорогу из необозреваемой зоны, следовательно, надо сбавить скорость и увеличить дистанцию. А вот слева дети бегут по дороге и смотрят на другую сторону, возможно сейчас будут перебегать, сбавляем скорость, продолжаем отслеживание… А вот к нерегулируемому перекрестку справа «нервный товарищ» на скорости приближается, возможно, захочет проскочить, реагируем… А здесь справа припаркованный автомобиль собирается трогаться, а вы у него почти в слепой зоне, плюс слева пошел товарищ на опасный обгон притормаживаем, пропускаем обоих…

И так далее и тому подобное…


Отслеживая такие огромные объемы информации вы сами по себе войдете в определенное трансовое состояние концентрации и в тоже время медитативного наблюдения. При реагировании всегда советую следовать старому проверенному правилу 3д «Дай дорогу дураку».

Для тренировки периферийного зрения можно дополнительно учиться читать боковые вывески и другие надписи, а также учиться одновременно «охватывать взором» без поворотов головы ситуацию на дороге, показания приборов и зеркала заднего вида (хотя бы на уровне пятен и силуэтов для начала).


ЗАЙМИТЕСЬ ФИЗИЧЕСКИМИ УПРАЖНЕНИЯМИ


Есть определенный набор упражнений, которые можно делать за рулем, на стоянке и при движении. И в этом есть смысл, особенно при достаточно долгих переездах.

Дело в том, что организм водителя постоянно подвержен эмоциональным и физическим нагрузкам. Однообразная поза, постоянные однотипные мышечные усилия, высокое напряжение нервной системы. Не зря у профессиональных водителей развивается целый букет разных профессиональных болячек, связанных, прежде всего, с позвоночником и застоем крови.

Частично решить проблему можно правильной посадкой за рулем и практикой специальных упражнений за рулем.

Чтобы совсем не загружать текст, я не буду сейчас приводить списки комплексов упражнений, кому интересно могут почитать на эту тему
здесь, здесь и здесь.


Удачи вам за рулем! И помните, что автомобиль — не только «средство передвижения», но и полигон для саморазвития 😉

© 2013 Сергей Бородин


Подробнее эта и другие темы раскрываются в моих книгах серии «Код Феникса. Технологии изменения жизни». ПОСМОТРЕТЬ…

Categories: Статьи

Гуань Инь-Цзы: избранные изречения

1. Вне присутствия дао нельзя говорить, но то, о чем поведать нельзя, — это дао. Вне присутствия дао нельзя размышлять, но то, о чем помыслить нельзя, — это дао.

2. В дао нет ничего от человека. Мудрый не судит: «Это дао, а то — не дао». В дао нет ничего от своего «я». Мудрый не различает между пребыванием в дао и отстранением от него. В том, что дао нет, — залог того, что дао есть. В том, что мудрый не держится за дао, — залог того, что он не потеряет дао.

3. Горшечник может создать десять тысяч горшков, но ни один горшок не сможет ни создать горшечника, ни уничтожить его. Дао может создать десять тысяч вещей, но ни одна вещь не сможет ни создать дао, ни уничтожить его.

4. Мудрый знает, что сознание едино, вещи едины, дао едино, и все они объединяются в одно. Он не меряет неизменным изменчивое и не ущемляет изменчивым неизменное.

5. Помраченность разума указывает на отсутствующее в наличном. Ее нельзя обнаружить. Ощущения приятные или неприятные являют нечто, возникшее из ничего. Их нельзя сокрыть. От приятных и неприятных ощущений проистекает знание, но оно касается только движения вещей. От помраченности разума проистекает незнание, но благодаря ему постигаешь вездесущность дао.

6. Одна искра может спалить десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где пребывать огню? Одно мгновение дао может обратить в небытие десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где же пребывать дао?

7. Стрельба из лука, верховая езда, игра на цине или игра в шашки — все эти искусства невозможно постичь в одно мгновение. Только дао не имеет ни форм, ни правил, и его можно постичь в одно мгновение.

8. Мое дао подобно пребыванию в темном месте. Находясь на свету, нельзя ничего увидеть в темноте. Пребывая же в темноте, увидишь все, что находится на свету.

9. Мое дао подобно мечу. Обращая меч против других, извлечешь выгоду для себя. Хватаясь за меч руками, нанесешь себе рану.

10. Смерть в утробе. Смерть в яйце. Хотя мир велик, надежного знания о нем не добудешь. Мир и наше знание о нем — все равно что лезвие меча и рука: пока рука не дотрагивается до меча, она себя не поранит.

11. Во сне, в зеркале, в воде пребывает мир. Чтобы убрать мир, который снится, нужно не спать. Чтобы убрать вещи, которые отражаются в зеркале, нужно не смотреться в него. Чтобы убрать вещи, которые наполняют мир, нужно опорожнить сосуд, вмещающий их. Все, что есть и чего нет там, находится здесь, а не там. Вот почему мудрый не устраняет мир, а устраняет знание о нем.

12. Рыба, которая не хочет быть такой, как все рыбы, выбрасывается на берег и там погибает. Тигр, который не хочет быть таким, как все тигры, спускается с гор в город и там попадает в клетку. Мудрый не отличается от обыкновенных людей, поэтому ему нельзя воздвигнуть препоны.

13. «В самом себе не имей, где пребывать». Следуй формам вещей вокруг себя. Будь текуч, как вода, покоен, как зеркало, отзывчив, как эхо, и невозмутим, как тишина. Соединяйся с несогласным, обретай потерянное. Не стремись опередить других, но неотступно следуй за ними.

14. Мудрый не отличается от других тем, что он говорит, действует и мыслит. А тем, что он никогда не говорит, не деиствует и не размышляет, он отличается от других.

15. Облака плывут и птицы кружат в пустоте небес. Благодаря пустоте превращения могут свершаться без конца. Таково же дао мудрого.

16. Мы сознаем себя словно живущими во сне. По воле воображения мы можем странствовать духом в чертогах Великой Чистоты. Мы видим вещи как будто во сне. Отдаваясь переживаниям, мы можем улететь душой за пределы Восьми пустынь. Умей прозревать семена жизни и жить вечно. Умей забывать семена жизни и оставлять жизнь. Вот что такое дао.

17. Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны — призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Это призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто попал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов в нем все мертвеет. Только мудрый может сделать дух одухотворенным, но не искать в духе духовность. Он опирается на все десять тысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может все собрать, все рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.

18. То, что плывет, — это лодка. Но то, благодаря чему можно плыть, — это вода, а не лодка. То, что движется, — это повозка. Но то, благодаря чему можно двигаться, — это вол, а не повозка. Размышление — это разум. Но то, благодаря чему можно размышлять, — это воля, а не разум. Нельзя знать то, отчего все есть таким, каким оно есть. Только не зная того, отчего все есть таким, каким оно есть, не идешь навстречу тому, что приходит, и не влечешься за тем,что уходит. Не стремясь навстречу приходящему и не устремляясь вслед за уходящим, можешь жить одной жизнью с изначальным истоком Неба и Земли, в котором нет ни прошлого, ни настоящего.

19. Если знать, что сознание не является вещью, тогда поймешь, что и вещи не являются вещами. Если знать, что вещи не являются вещами, тогда поймешь, что дао не является вещью. Тогда не будешь преклоняться перед великими свершениями и изумляться глубокомысленным речам.

20. Мои мысли меняются с каждым днем, движет же ими не мое «я», а судьба. Когда познаешь природу и судьбу, вовне не будешь видеть себя, внутри не будешь видеть свое сознание.

21. Сознание рождается от взаимного воздействия нашего «я» и вещей подобно тому, как огонь возникает от трения двух палочек. Нельзя сказать, что оно находится во мне или в других. Нельзя сказать, что оно не находится во мне, и нельзя сказать, что оно не находится в других. Живи им, и тогда «другие» и «я» перестанут быть соблазном.

22. Мирские истины ограниченны и противоречат друг другу. Они ведут к истинам всеобщим, но всеобщие истины не подчиняются порядку и ведут к тому, что не может быть упорядочено. Поэтому тот, кто может подчинить порядку одно чувство, может обрести естественную силу бытия. Тот, кто может забыть одно чувство, может соединиться с дао.

23. Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами, дорогими и дешевыми. Они сделаны из земли и, когда они разобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.

24. Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит. Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены к тому, что находится внутри. Мудрый знает, что и то, и другое — неправда.

25. Ногти отрастают, волосы становятся длиннее. Естественный рост вещей нельзя остановить ни на миг. Обыкновенные люди видят то, что проявилось, и не могут заметить скрытого. Достойные люди видят сокрытое, но не могут довериться переменам. Мудрый доверяет переменам, чтобы пребывать в неизменном.

26. Твари, обитающие в морской пучине, претерпевают бесчисленные превращения, но вода одна для всех. Мое «я» и вещи вокруг непрестанно меняются в великом превращении мира, но природа одна для всех. Зная, что природа одна для всех, поймешь, что нет ни других, ни моего «я», ни смерти, ни жизни.

27. Все в мире — одна вещь. Обыкновенные люди не знают ее истинного имени. Они видят вещи и не видят дао. Достойные люди определяют принципы вещей. Они видят дао и не видят вещи. Мудрый соединяется с небесным в себе. Он не доискивается до дао и не привязан к вещам. Во всех путях — один и тот же путь. Не следовать дао — вот дао. Следовать ему — значит покоряться вещам.

28. Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.

29. Среди всех вещей мира нет ни одной принадлежащей мне. Поскольку вещи не принадлежат мне, я не могу не следовать им. Поскольку я не принадлежу сам себе, я не могу не давать себе расти. Хотя я следую вещам, я не обладаю ими. Хотя я даю себе расти, я не обладаю собой. Нельзя говорить о «внешних вещах», если нет «внешнего я». Нельзя говорить о «внешних формах», если нет «внешнего сознания». Дао — это только одно. Его нельзя определить и в него нельзя войти.

30. Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит, как велик мир. Тот, кто вслушивается в шорохи, не услышит, как грохочет гром. Тот, кто видит большое, не увидит малого. Тот, кто ищет близкое, не заметит далекого. Тот, кто слушает гром, не заметит тишины. Тот, кто внимает близкому, не постигнет отдаленного. Мудрый ни на что не смотрит и потому все видит. Он ничего не слушает и потому все слышит.

31. На прочные доспехи непременно найдется острое оружие: так ломается твердое. На острый нож непременно найдется твердый предмет: так тупится острое.

32. Существуют связь в дао, связь в добродетели и связь по случаю. Связь в дао подобна отношениям отца и сына. Она вне противопоставлений истинного и ложного, умного и глупого. Поэтому она неизбывна. Связь в добродетели основана на противопоставлении истинного и ложного, умного и глупого. Поэтому она то объединяет, то разобщает. Связь по случаю соединяет, разобщая.

33. Суть событий в самих событиях, и слова о них имеют смысл. Суть дао не в дао, и слова о нем бессмысленны. Если знать, что слова бессмысленны, то всякое слово будет приобщать к дао. Если не знать, что слова бессмысленны, то даже утонченнейшие слова будут все равно что бельмо на глазу.

34. Говорить о дао — все равно что говорить о сновидениях. Тот, кто рассказывает об увиденных им во сне драгоценностях, всевозможных предметах или зверях, может только описать их, но не может передать их другому. Слушатели же могут только услышать о них, но не могут ими завладеть. Только тот, кто умеет слушать, ничего не принимает на веру и ничего не оспаривает.

Categories: Статьи

Метание ножей

Форма, заточи*, размеры, сталь, балансировка, вес

Перекопав и изучив массу литературы по холодному оружию, я ни в одном

источнике не нашел материала, правильно или грамотно, а, вернее,

профессионально, освещающего раздел «метание ножей». Немногочисленные

авторы по-дилетантски пытались раскрыть эту тему. В книгах Виктора Попенко

и Анатолия Тараса была показана масса ножей, формы которых пришли к нам из

далёкой древности и, естественно, от разных народов. Все ли эти ножи

пригодны для метания, очень сомневаюсь, но я далек от мысли обидеть

упомянутых авторов, очевидно, это произошло в силу каких-то объективных

причин. Едва ли вышеуказанные авторы видели, как это делается, и думаю,

что они не пробовали делать это сами, хотя при определенном желании и

навыке, как я сам убедился в прошлом, любой предмет в руке профессионала

может стать грозным оружием (ножи, пластины, иголки, топоры, обыкновенные

тарелки и даже шляпы).
Но все-таки у меня есть желание перейти к тому,

что я видел, испытал сам, что умею и чему могу научить.
* заточи —

система заточки ножей и др. холодного оружия.

Read More

Categories: Статьи

Практическая психология. Быстрее, чем быстро!

Бывало ли у вас так, что одно неловкое движение, — и на пол летит сахарница или книга? Я уверен, что хотя бы один раз вы смогли поймать падающую вещь еще до того, как она коснулась поверхности. Возможно, и не один раз, а много-много раз вы ловили падающие предметы. Цап, — и он у вас в руке. Легко! Подумайте об этом. Каждый человек способен на это безо всякой тренировки. Дело здесь не в ловкости и многолетних упражнениях. Если на вас заваливается тяжелый шкаф, то вы сначала уклонитесь от него, а потом подумаете, что он, пожалуй, мог бы вас и придавить. Или вы сожалеете, что поцарапалась его полировка. Потом вы можете думать, о чем вам угодно, но в тот момент, когда вы отскакиваете, вы не думаете. В тот момент, когда вы на лету хватаете падающий предмет, — вы тоже не думаете. Думать вы начинаете позже.

Вы слышали поговорку про то, что если сила есть, то ума не надо? Сейчас я расскажу вам, что все понимают под этой фразой. Вы и сами это знаете, но я нахожу нужным повторить это. Традиционное толкование: он дурак, потому что сильный. А теперь послушайте мое толкование: он сильный, потому что он дурак. Он сильный, пока его мысль не поспевает за телом. Дайте ему ум, и у него начнутся проблемы. Ты что, тормоз?! Любимое словечко в армии касательно тех, кто чего-то не успевает или делает не так, как нужно, — ты что, тормоз? Существуют и тысячи других слов, но это как-то прижилось. В армии от вас требуют безотказной работы тела и полного отсутствия головы. Голова вам не пригодится, за вас думает начальство. Приказы не обсуждаются, а выполняются. От вас никто не требует мыслить и философствовать, и если вы умеете это делать, то это плохо, а если вы в этом жизненно нуждаетесь, то еще хуже.

У Беляева голова Доуэля существовала без тела. В армии, если несколько утрировать, ваше тело может существовать без головы. И голова нужна для того, чтобы слушать приказы. Еще в нее можно есть или ею спать. В некоторых случаях голова нужна для того, чтобы говорить ею. На этом полезные свойства головы заканчиваются. Армия дает солдату уникальный опыт, который он больше нигде и никогда не получит: он учится жить одним телом, без головы. И когда в 6 часов утра вам орут, — «Рота, подъем!», — у вас нет никаких вариантов на размышления, лень и скепсис. Если у вас есть всего лишь минута на то, чтобы стоять на улице, полностью одетым, то вы это делаете. Сначала это кажется вам невозможным, но проходит некоторое время, и у вас все получается. Думаете, все дело в научении? И если много раз повторить одно и то же действие, то вы начнете делать его хорошо? Ничего подобного. Если вас и учат чему, то лишь учат делать, не думая о том, что ты делаешь. Копать от забора до обеда. Часами маршировать на плацу под барабанный бой. Черт подери, какой абсурд, какая нелепость, какой в этом смысл? — думаете вы, и через полчаса ваши ноги становятся ватными, тело ноет, пот льет, усталость и бессилие валит вас с ног.

Однако проходит месяца три, и вы принимаете правила игры. Точнее говоря, вы просто от этого никуда не денетесь. Вас заставляют выполнять приказы, не думая. И вот именно тогда вы вдруг обнаруживаете, что можете ходить маршем с утра до вечера, и совершенно не чувствовать усталости. Именно тогда вы махаете ломом от забора до обеда, и вполне хорошо себя чувствуете. Я по двенадцать часов месил бетон вручную, а потом приходил в спортивный уголок и там еще с часик мог побросать железо и попыхтеть на допотопных тренажерах, которые мы изготовили. И никакой усталости. Ибо наша усталость — она не в теле. Она в голове. Мы думаем о том, что мы устали, — и мы устаем. Мы почти всегда и везде имеем хорошие шансы избежать физических нагрузок. Это может сделать кто-то другой. Можно отложить на потом. Мы думаем, прежде чем что-то сделать, и очень часто устаем раньше, чем едва пошевелили пальцем. Мы чутко прислушиваемся к тому, где и что стрельнуло, потянуло или заныло, — и вот у нас уже чуть ли не синдром хронической усталости. Мы измеряем любую физическую нагрузку в километрах, часах или килограммах.

От фразы, что копать нужно от забора до обеда, вскипают извилины и волосы шевелятся на голове. Нелепица! Абсурд! Дурдом! Совершеннейший идиотизм! Почему мы устаем и устаем ли мы на самом деле? Так или иначе, но иногда всем нам приходится выполнять какие-то физические нагрузки. Иногда вы переезжаете с одной квартиры в другую, и поработать нужно изрядно. Также вы садите картофель, скидываете снег с крыш дачных домиков. Квартира нуждается как в ремонте, так и в генеральной уборке. Еще вы ходите в горы. Занимаетесь спортом. Приходится совершать длинные переходы: и по нескольку километров, и много больше. Случается нести тяжести. И многое другое, что требует физических нагрузок, сил и выносливости. Любая предстоящая физическая деятельность толкает вас на оценку трудозатрат. И что вы делаете, когда всю мебель и вещи нужно вынести из одной квартиры, погрузить в машину и занести в другую квартиру? Начинает волновать этаж. Количество соучастников, и чем больше их, тем легче вам приступить к делу. Конечно, вас очень волнует объем вещей, и массивность отдельных предметов тоже не пройдет незамеченной. Вы также даете оценку трудозатрат: как минимум, во времени. Ага, такую прорву вещей мы сможем перевезти только к вечеру. Мы устанавливаем перерывы и перекуры. А если работы очень много, то не помешает обед.

Даже профессиональный спорт неизбежно попадает в оценочные рамки: там вы найдете ограничения по времени (раунды, сеты, туры, периоды), ограничения по нагрузке (строго установленная скорость, дистанции, планки, нормативы). Спортсмены, как лабораторные мыши, выравниваются по массе и разряду (одинаковые весовые категории, разряды, пояса и титулы). В спорте вас профессионально учат уставать в конце раундов, и затем обретать второе дыхание. Как только вас помещают в рамки, вы неизбежно начинаете думать, — в конце вас ждет потеря сил и физическое опустошение. И, конечно, вы получаете это. Плюс-минус несколько минут или пара лишних километров, и великий спортсмен может завернуть бутсы или отбросить коньки, ибо весь его организм, все его существо способно добиваться выдающихся целей в строго ограниченных условиях времени и дистанции. Предположим, у нас есть спортсмен, который бегает на разные дистанции. Пусть это пять километров или десять километров. То пять, то десять. И вот наш спортсмен изо всех сил рвет мышцу до финиша, а сразу за ленточкой ему говорят, — слушай, брат, давай, ты еще немного пробежишь. А наш герой валяется на траве с пеной на губах и остекленевшими глазами, и больше он не двинется не на сантиметр, ибо думает, что он истратил все свои силы и возможности. Так ли это на самом деле? Да, совершенно верно, он истратил свои силы и возможности. А если быть еще точнее, он исчерпал возможность думать, что он способен бежать дальше. Из двух людей, бегущих вперед, легче и проще бежать тому, кто не знает, когда будет финиш. Попробуйте немного поучиться бегать от забора до обеда, и вы поймете, что это так. Голова начинает думать о чем-нибудь другом, а тело бежит и бежит, и это может продолжаться очень долго.

Усталость — в ваших мозгах. Ваши мышцы вообще не способны уставать. Если у вас есть иное мнение на этот счет, то тогда попробуйте внятно и толково объяснить, как же вашей сердечной мышце удается работать безостановочно всю жизнь, — и не уставать. И сердце тоже не устает качать кровь, легкие не устают наполнять вашу кровь кислородом. Десятки и десятки лет безостановочной работы, ни на секунду не прекращающийся труд. Чего бы это тогда вашим мышцам так тяжело после десяти вымытых тарелок или передвинутого комода? Мозг — вот место, которое устает больше всего. И не потому, что так оно и есть на самом деле, а лишь потому, что мы его так научили. Я встречал людей, которые теряли все свои силы только лишь от мысли, сколько им предстоит сделать. Еще ничего не началось, но уже вес предметов оценен, время подсчитано, расстояние известно, — и голова приходит в ужас от всего этого. Какой в этом смысл? — вопят наши мозги, — и человек устает от того, что пошевелил мизинцем. Два солдата из стройбата… Военно-строительная мудрость гласит, что два солдата из стройбата заменяют экскаватор. И это истинная правда. Когда у нас сломался башенный кран, нас заставили разгружать машину с бетонными подушками: это такая штука весом сто пятьдесят килограммов. Она имеет петельку, которую кран цепляет и несет до места назначения. Но вот кран сломался, а нужно машину разгрузить и донести все эти подушки до нужного места. Подушки эти таскали по два человека: берешь лом, нанизываешь на него петлю, — и айда! Неудобство было одно: пока ты донесешь эту подушку, лом сгибается на угол девяносто градусов. Ты разгибаешь лом и идешь на следующий рейс. Сто пятьдесят килограммов, и все остались живы и здоровы. Ни грыжи, ни почечной недостаточности, ни разрыва мышц и ничего другого. Ничего!

Не знаю, как в других войсках, но у нас даже медицина была другая. И дело не в том, что нечем было лечить. Кстати, я думаю, что это было не случайно: не надо тебе все время предполагать, что ты можешь заболеть, ибо если ты заболеешь, то все равно тебя лечить тут никто не будет, да и нечем. А дело в том, что, например, солдат у нас считался здоров, если его температура не превышала 38 градусов. У тебя 37,5? Морозит? Голова болит? На вот, выпей микстурочку и вали на работу. Нечего тут из себя девственницу строить. Армия учит тебя не думать. Армия учит не жалеть себя. Этого, разумеется, никто у тебя не отнимет, но если ты сохраняешь это, то у тебя большие проблемы. Ты можешь думать о чем угодно, но копать все равно от забора до обеда. Ты можешь жалеть себя, но тебе все равно шагать под дождем по плацу четыре часа. Ты мучаешься и страдаешь до тех пор, пока не начинаешь просто шагать, копать и таскать. И вот тогда ты обнаруживаешь, что это возможно. Что ты способен работать как автомат, как заведенный. И что ты, никогда не занимавшийся раньше физическим трудом, чурающийся его, оказываешься способным на труд с такой интенсивностью, как будто ты всю жизнь до этого только и делал, что пахал.

В роте у нас была длинный коридор. Старшина купил белый линолеум и посетил его. Это может показаться изощренной формой армейского садизма: сапоги неизбежно оставляют на белом линолеуме черные полосы, которые просто так не оттереть. А пол должен быть белоснежным и никаким другим. Вы несколько часов отшлифовывали его зубной щеткой, а утром он снова черный. И так каждый день, и каждую ночь. Абсолютно бессмысленно, не правда ли? У некоторых волосы шевелятся на голове. А между тем — это очень и очень правильно. Месяц тренировки — и вы можете стать просветленным буддистом. Или месяц тренировки — и вы можете сойти с ума или начнете думать, что все это невыносимо и надо срочно повеситься.

Нужно ли служить в армии, чтобы приобрести такой опыт? Да, раньше я думал, что это необходимо. Сегодня я думаю иначе. Там нечего делать, если вы сами сможете превращать себя в безотказную машину, — всегда, как только вам будет это нужно. К тяжелому труду, требующему вроде бы выносливости, сил и закалки, способен любой человек. Это не вопрос воли, не вопрос тренировки, и не вопрос твердости характера. И в армии мы не столько тренируем волю и закаляем характер, сколько учимся действовать на автомате, бездумно и бессмысленно. Как только такое умение сформируется, как только вы перестанете спрашивать себя, — какой в этом смысл и когда это закончится? — тогда вы будете выносливы и работоспособны сколь угодно долго. И тогда ваши мозги перестают давить вам на мозоль и убеждать вас в том, что вы этого не вынесете и не сможете, и они займутся чем-нибудь другим, более полезным и важным (подумать о будущем, например), а тело, оставшись наедине само с собой, будет работать и работать, ибо оно не знает, что такое усталость, и не умеет уставать. Многие, вероятно, здесь сказали бы пару возражающих слов о болезнях и недугах, какие их одолевают их и делают малоспособными к физическому труду. Да, я тоже так думал, и в армии я от этого выздоровел. Ибо наши болезни очень часто (если не чаще всего) — это представление о способности и возможности излечиваться. Предполагая эти возможности, мы болеем дольше, чаще и неизлечимее, чем если бы нас никто не лечил вообще, и армия — отличный пример этому. Если между болезнью и здоровьем нет никакой разницы, то вы бессознательно предпочтете быть здоровым. Отберите у больного все его таблетки, и он получит больше шансов на окончательное излечение. И за этим не надо ходить в армию. Айзенк, изобретатель iq (коэффициент интеллекта) для своих пациентов вместо лекарств прописывал электрошок и таблетки, которые вызывали удушье. И что вы думаете? Пациенты, как мухи, выздоравливали! Если вас долбают током или душат в лечебных целях, вы предпочитаете быть здоровым, это много выгоднее, чем так лечиться.

Смотрите: если армия учит вас не думать и не искать никакого смысла, чтобы выполнять приказы, и, научившись этому, вы можете без всякой тренировки силы воли и характера работать сколь угодно долго, быть выносливым и трудоспособным, то какой вывод можно из этого сделать? А вывод такой: время, необходимое для перехода от усталости до второго дыхания, или от бессилия до полной работоспособности, — время может исчисляться одной секундой. Или двумя секундами. Не нужны часы, и тем более дни, и совершенно тем более, — месяцы. Я говорю, что вам нужно всего две секунды. И этого достаточно. Больше и не нужно. Больше даже вредно, ибо за эти пять минут вы успеете доказать себе и убедить себя в том, что у вас не осталось ни одной силинки, ни одной капельки энергии. Тело должно начать работу раньше, чем вы его остановите призывами о бессмысленности труда и опасности физических нагрузок. Если у вас так получается, то вы свернете любые горы. Делайте раньше, чем успеваете подумать. Многие проблемы и недоразумения исчезают, когда вы начинаете действовать раньше, чем думать о том, что, собственно, вы делаете.

Так как вы люди образованные и ученые, то для того, чтобы делать что-то бездумно, вам придется потренироваться. Вас всю жизнь учили тому, что для того, чтобы сделать поступок, нужно как следует подумать, и от этой вредной привычки нужно избавляться. Но призываю вас: не понимайте все так буквально. И очень полезно много раз подумать перед тем, как нести деньги в банк. Но в случаях, когда вам нужно вскопать огород, или убрать снег с крыши, или помочь другу с переездом, или что-нибудь еще, что потребует от вас много сил и энергии, думанье будет вредным. Вы начнете взвешивать, оценивать и примеривать, и в результате, — устанете раньше, чем успеете начать работать. Такой подход способен давать удивительные результаты.

Из самого простого (но очень актуального для многих), — чрезвычайно легкий утренний подъем. Что происходит в вашу первую секунду просыпания? Осознание того, что вы проснулись. На второй секунде вы уже стоите на ногах. Сразу же зажигайте свет, если в комнате темно, это будет уже третья секунда. И так далее. Тело должно опережать мысль, двигаться раньше, быстрее. Нужно не более десяти секунд, чтобы почувствовать себя полностью проснувшимся. Если этот пример не очень понятен для вас, то возьмите другой: вы пришли купаться, а вода еще достаточно холодная. Люди в таких случаях поступают двояко: или постепенно входят в воду, или бросаются в нее буквально всем телом. Только второе! Только вперед! Смелость, храбрость, воля, — все это фокусы головы. Тело, вперед! Не дайте возможности вашей голове подумать, взвесить, прикинуть или оценить. Вперед, сразу, при полнейшем отсутствии мыслей в голове. Тело, вперед! Немного потренировавшись, вы сможете обнаружить, что вам легко даются и всякие иные полезные штуки. Например, можно включать второе дыхание (третье, четвертое) самому, и не ждать, пока оно там включится и включится ли вовсе. Можно научиться усиливать ресурс тех или иных мышц, нейтрализовать ощущения усталости. Это не слова, не теория, а практические результаты, я делаю это легко и просто, и, вероятно, каждый из вас вполне способен это повторить. Есть и другие интересные феномены. Например, я обнаружил, что можно легко вызывать в себе состояние агрессии. Достижимы и другие состояния: резкое возбуждение, телесная расторможенность (невозможно просто усидеть на месте). Эффект настолько силен, что могут начаться мышечные спазмы, сокращения отдельных мышц (в частности, — мышцы брюшного пресса, мышцы ног, бицепсы или грудные мышцы). Резко подскакивает сердцебиение, учащается дыхание. И все это можно получать, не вставая с кресла, буквально за пару секунд. Упражнения попроще (такие, как прыганье в ледяную воду или же мгновенный утренний подъем), не нуждаются в осмыслении вообще. И чем меньше вы думаете, тем лучше, тем все проще получается.

Более же сложные упражнения (на второе дыхание, например) уже требуют некоторого участия головы. Но участие это очень интересное и необычное. Телесная диссоциация Если диссоциация — это способность смотреть на себя как бы со стороны, то телесная диссоциация — это способность посмотреть со стороны на свое собственное тело. Не с той точки зрения, нравится ли нам оно или нет, а с той, что наше тело — это самодостаточный и самостоятельный источник гигантских ресурсов и энергии. И как только вы почувствовали себя усталым, вам нужно сделать примерно следующее: вы как бы видите свое тело со стороны. Вы наблюдаете за тем, как оно работает, движется и прикладывает усилия. Мысленно смотрите на себя, как вы работаете, как действуете. И приказывайте своему телу работать дальше. Это автомат, который будет работать до тех пор, пока вся работа не будет выполнена. Если вы почувствовали сильную усталость или боль в том или ином месте (никогда при этом не обобщайте, усталость всегда локализуется в том или ином месте, сигнал всегда идет от какого-то конкретного участка вашего тела), то остановитесь на минутку, после чего сосредоточьте все свое внимание в этом участке тела. Почувствуйте, что это только сигналы вашего тела. Полностью сфокусируйте на них все свое внимание. Осознайте, что этот участок тела не истратил и пяти процентов тех возможностей, которые он имеет. Представьте (допустим), что тот участок вашего тела, который заныл или потянул, — это что-то вроде стакана, наполненного энергией и силой. Посмотрите на него, и вы заметите, что ваш стакан почти доверху полон, от него просто отпит всего лишь один глоток. После этого мягко отдайте приказ вашей группе мышц, — использовать дальше нерастраченную энергию и силы. Неприятные ощущения и дискомфорт исчезают, ваши мышцы начинают наливаться силой и энергией, и вы с легкостью движетесь дальше. По себе могу сказать, что особой нужды представлять стаканы и бурлящую энергию нет, я это все прописал для наглядности, ну и кому-нибудь, возможно, так проще будет все это увидеть. Себе я просто говорю: поехали дальше! И этого вполне достаточно.

Небольшое упражнение: найдите себе работу средней физической тяжести и выполните ее. Очень важно, чтобы эта работа была максимально бессмысленной. От забора до обеда, помните? Идеальный вариант: похороны окурка. Вырыть яму, метр в длину, в ширину и в глубину, положить в нее окурок и засыпать. Можно заточить лопату или топор пилочкой для ногтей. Не попытаться заточить, а сидеть и точить часа четыре, а лучше шесть! Есть и другие варианты. Если на ванне есть пятна, которые вы отчаялись удалить, — тогда возьмите соли, соды, тряпку, щетку, — и очищайте ее до тех пор, пока пятна не исчезнут. В армии никого не волнует, сможете вы это сделать или не сможете, вариантов нет, выбора нет: вы должны это сделать. Это приказ! Время пошло!

Мы всю сознательную жизнь делаем только понятные и осмысленные вещи. Сделайте же теперь нечто такое, что абсолютно бессмысленно и бесполезно. Проживите несколько часов от забора до обеда. И кто знает, может быть эти несколько часов будут способны изменить всю вашу жизнь и дать вам такие ресурсы и такие возможности, о которых вы раньше и подумать не смели.

Categories: Статьи

О разделении на "внутреннюю семью" и "внешнюю семью" в кулачном искусстве

Сегодня стоит кому-нибудь заговорить о кулачном искусстве, как он говорит о разделении на «внутреннюю семью» и «внешнюю семью». То Шаолинь объявляют «внешней семьей», а Удан — «внутренней семьей», то даосов — «внутренней семьей», а буддистов — «внешней семьей», однако все это — поверхностный взгляд. В названиях есть разделение на Шаолинь и Удан, но на практике нет разделения на «внутреннюю семью» и «внешнюю семью». Шаолинь — это монастырь, Удан — это горы; стили названы по месту происхождения и ни один из них не стоит выше другого. Однако в конце концов тому, что говорят о Шаолине и не говорят об Удане есть естественное объяснение. В кулачном искусстве монастыря Шаолинь очень много школ, их можно увидеть повсюду, они перемешиваются друг с другом, слово «шаолинь» стало привычным штампом. С уданским направлением все не так, занимающихся им крайне мало, многие люди и сказать-то не смогут в какой именно провинции горы Удан находятся, лишь поют с чужого голоса. Разве Чжан Сунси из провинции Чжэцзян не к уданскому направлению относится, к его «истинной линии»? А слышал ли кто-нибудь о бойцах в Чжэцзяне, являющихся преемниками Чжана? Лишь в последнее десятилетие люди начали считать, что Удан достоин хоть какого-нибудь уважения. Как раз в этом и есть причина скрытности и проявленности Шаолиня и Удана. А их берут и тут же делят на «внешнее» и «внутреннее»! Ну а если кулачное искусство не делится на внешнее и внутреннее — можно ли его формы делить на жесткие и мягкие?

Не знают, что можно тренироваться от мягкого к жесткому, а можно — от жесткого к мягкому, жесткое и мягкое хотя и разделяются, но в итоге дают один и тот же результат. В ушу применения достигают гармонией, в гармонии постигается подготовка храбрости. Я тренирую кулачное искусство уже несколько десятков лет. Первоначально обманывался простонародным взглядом, каждый день концентрировал ци в даньтянь, низ живота стал прочным как камень, возбуждалось ци внутри живота, мог отбросить человека на сюнь [прим.перев. — 8 чи, около 2,5м] или на чжан [прим.перев. — 10 чи, около 3,3м], человек отлетал и падал, и никогда не было иначе. То, что называют «сконцентрировать ци и опустить вниз» — это почти то же самое, что в кулачном искусстве называют «внутренним усилием». Тот, кто не может опустить ци в даньтянь в низу живота — тот и есть «внешняя семья».

Однажды почтенный господин Сун Шижун из провинции Шаньси прислал мне письмо с приглашением, и я с узелком отправился в Цзинь [прим.перев. — образное название провинции Шаньси, на территории которой в древности находилось княжество Цзинь]. После обмена любезностями я спросил о различиях между внутренним и внешним, и вот что сказал господин Сун: «У дыхания есть разделение на внешнее и внутреннее, в кулачном искусстве же нет разделения на внешнее и внутреннее. Искусен в культивировании ци — это «внутренняя семья», неискусен — «внешняя семья». Вскормил необъятное количество ци — реально вступил в тайный смысл «внутренней семьи». В наработке и применении кулачного искусства в движении требуют покой, при использовании сидячей наработки в покое требуют движения. Истина в том, что в движении есть покой, в покое есть движение, тело есть единое целое, здесь двух мнений быть не может. Ну а раз сказано, что покой в пределе рождает движение, движение в пределе рождает покой, то движение и покой порождают друг друга, если бы существовало разделение на внешнее и внутреннее, то разве ошибка на волосок в начале пути не рождает расхождение на тысячи ли в конце? Когда я говорил о том, что у дыхания есть разделение на внешнее и внутреннее, то имел в виду лишь его сквозность. В чем же различие между сквозным и не сквозным? Рассмотрим не знающего как тренировать кулачное искусство или только приступившего к тренировкам кулачного искусства — у него дыхание обычно доходит до среднего уровня и останавливается, после чего начинает идти обратно, ци всплывает вверх, это и называется «дыхание не сквозное». Если довести это до предела, то ци и кровь будут заняты, будешь храбр и в драке яростен, огненное ци слишком усилится, станешь слишком высохшим. Если же дыхание может опускаться вниз, вплоть до даньтяня, то в результате долгой тренировки сердце и почки смогут взаимодействовать, огонь и вода будут взаимно протекать, огненное ци не будет раскаляться, дыхание будет естественным, не будет доходить до среднего уровня и возвращаться. Про такой метод и говорят «внутреннее и внешнее взаимно проникают», «верх и низ взаимно проникают», ци идет гладко, поэтому дыхание сможет достичь нижней части. Ци и тело — это одно, и неправильно считать их двумя разными вещами, ибо это ведет к несквозности.

Господин Цзы Юй говорил: «Добивайтесь успокоенности сердца, успокоенное сердце возвращается и позднее рождает Дао». Это то, что в даосизме называют возвращением взора и обращением слуха». Я спросил: «А разве это не то, что непосященные в кулачном искусстве называют внутренним усилием? Когда ци уже опустилось в даньтянь и низ живота стал твердым как камень…» Господин Сун сказал: «Нет! Нет! Если даже ты и опустил ци в низ живота, ты не превратишь его в твердый если не накопишь до предела, иначе не будет высшего мастерства». Я задал вопросы относительно превращения. Господин сказал: «Наличие — словно отсутствие, полнота — словно пустота. Живот тверд — это не истинный путь. В «Мэн-цзы» сказано: «Гуманность означает движение, отсутствие гуманности тоже означает движение». «Чжун юн» [прим.перев. — «Учение о середине», один из классических философских трактатов конфуцианства] полностью описывает «срединную гармонию». Нужно понять, что о чем бы ни говорили древине — везде есть форма и ее проявление. В кулачном искусстве тоже важную роль играет срединная гармония, гуманность и справедливость. Если не поймешь этого принципа, то можешь натренироваться так, что будешь ловким как волшебная летающая лошадь, сильным настолько, что сможешь поднимать тысячу цзюней веса, но это будет всего-навсего храбрость мужлана, так и останешься человеком внешней семьи. Если же натренировался до срединной гармонии, понял, что такое гуманность и справедливость, каждое движение совершаешь в соответствии с ритуалом, во всем видишь смысл, то такой человек хотя и не обладает силой, позволяющей поднять сто цзиней, но его можно назвать человеком внутренней семьи. К тому времени хорошо овладеешь вскармливанием ци, пронзишь внутреннее и внешнее, сможешь давать оценку наличию и отсутствию, достигнешь величины и жесткости, будешь вскармливать правильно и без изъянов, не будет такого места где бы не было, не будет такого момента времени когда бы не было, будешь вбирать и испускать, использовать широкое и формировать мелочи.

Древние говорили: «вещь за вещью — Великий предел, вещь за вещью — инь и ян». Когда в человеке есть ци срединной гармонии Неба и Земли — это еще не Великий предел. «Книга перемен» гласит: «вблизи постиг все тело, вдали постиг все вещи». Сердце внутри — законы в окружающих вещах, вещи снаружи — законы в сердце, у внутреннего и внешнего — единый закон, вот и все.» После этого я стал понимать, что путь кулака — это путь Неба, а путь Неба — это путь человека. Также понял, что хотя у приемов кулачного искусства названия и различны, но суть едина. Если кто-то считает, что существует разделение на внешнее и внутреннее, то на самом деле такой взгляд неверен, такой человек еще не постиг законов кулачного искусства. Речь должна быть спокойной, движения — естественными. Я сам обошел все земли, и везде истинная сердцевина формирует внешнее, в кулачном искусстве не может быть иначе. Рассмотрим героев древности. Гуань Чжуанмяо и Юэ Чжунъу считаются высшими авторитетами периода Вёсен и Осеней, они говорили о «Ли цзин» и «Юэ цзин», высоко ценили «Ши цзин» и «Шу цзин», потому и тысячу лет спустя перед ними благоговеют и их почитают. Тянь Кайцян и Гу Ецзы же были не более чем обычными героями. У одних внутреннее и внешнее были едины, внешнее и изнаночное, тонкое и грубое — нет такого, где бы не достигало; другие же утратили защищаемое, о чем очень сожалели. Господин Сун еще сказал: «Кулачное искусство может изменить характер человека». Я сам пока не увидел движение силы — не воспринимал наставлений представителей старшего поколения. Сегодня, когда Институт гошу провинции Цзянсу выпускает ежегодник, посвященный восемнадцатой годовщине [прим.перев. — имеется в виду 18-я годовщина Китайской республики, т.е. дело происходит в 1929 году, что согласуется с последующей фразой — в этом Институте Сунь работал с 1928 года], я работаю в Институте уже второй год, и начинаю понимать насколько невежественен я был, пустые люди язвят, но я слышал мудрые слова представителей старшего поколения и чуствую стыд.

Categories: Статьи

Интервью с Юрием Негодиным

На вопросы сайта voindao.ru любезно согласился ответить Президент Хачи-о-кай каратэ в России Шихан Негодин Юрий Алексеевич (6 Дан)

voindao.ru: Уважаемый Юрий Алексеевич, расскажите, пожалуйста, как началось ваше увлечение боевыми искусствами?

Ю. Негодин: К годам 15-ти появилось желание приобщиться к спорту. Многие знакомые сверстники уже где-то занимались, и порекомендовали секцию каратэ при ТГУ. Придя туда, как говорится, процесс начался. Было сложно, но останавливаться я не собирался.

И стиль или школа не имели значения, главное — правильная атмосфера в зале притягивала меня как подростка. Потом когда уже служил в армии, не раз в трудные минуты думал, что каратэ было выбрано очень своевременно и правильно.



voindao.ru:
Расскажите как развивалалось в то время каратэ в Томске, и как образовалась ваша федерация?

Ю. Негодин: Каратэ в Томске развивалось возрастающими темпами. В середине 70-ых годов секций каратэ в нашем городе, было всего лишь несколько. Такие тренера как Уханов Л., Гладченко В., Бармин М.,и др., смогли к концу 70-ых годов организовать несколько городских турниров. Но, к сожалению, в 1983-84 г. в СССР каратэ было закрыто, и лишь в 1989 г. вновь официально разрешили людям в кимоно постигать Путь пустой руки .


Что касается моей организации. Началось все в 1987г., когда как Вы знаете каратэ было под запретом. Я работал сержантом милиции, и мне часто приходилось проводить рейды по охране правопорядка в городе. Из студентов я собрал народную дружину для совместных рейдов, в следствии они же и составили основной костяк группы тренирующихся у меня рукопашному бою спортсменов. Чуть позже подтянулись подростки из школ. И лишь в 1989 г. когда каратэ стало открытым , я только смог официально зарегистрировать Томский клуб Универсал. Затем я с учениками стал очень активно выступать на состязаниях различного уровня. В 1989 г. я пригласил в Томск инструкторов из Польши, а затем из Грузии. В 1991 г. находясь в Израиле 10 месяцев, я тренировался в клубе М.Галиско 3 Дан,Шотокан, и там же я познакомился с японским мастером Т.Окуяма 8 Дан,Шотокан ika world. Приехав из Израиля в 1992 г., я образовал Российскую ассоциацию каратэ Хачи-о-кай. Прямым куратором этой организации стал выше упомянутый Канчо Окуяма.

В 1994 г. для Томска впервые, Канчо Окуяма приезжал к нам проводить семинар.



voindao.ru:
А как переводится с японского «Хачи-о-кай»?

Ю. Негодин: Переводится Хачи-о-кай как слияние, объединение 8-и принципов каратэ.

Это название я взял у Канчо Окуяма. Кстати, многие японские мастера для лучшего восприятия каратэ создают нужные принципы. Выполняя которые тренирующийся, может правильней и с большими результатами осваивать каратэ. На нашем примере Канчо Окуяма разработал 8 принципов.



voindao.ru:
Не могли бы вы подробнее рассказать об этих 8 принципах?

Ю. Негодин: Вот эти принципы:


8 Принципов — положений каратэ-до.

  1. Дух един с небом и землей.
  2. Дыхание, кровообращение, обмен веществ в теле осуществляются по принципу смены солнца и луны.
  3. Путь (До) заключает в себе твердость и мягкость.
  4. Действовать следует в соответствии со временем и ритмом перемен.
  5. Мастерство приходит после достижения пути (До).
  6. Правильное сохранение дистанции (Ма) предполагает продвижение вперед и отступление, разделение и встречу.
  7. Глаза не упускают ни малейшего изменения в обстановке.
  8. Уши слушают, улавливают звуки со всех сторон.



voindao.ru:
Юрий Алексеевич, расскажите о ваших учениках, сколько человек прошло вашу школу за годы существования федерации?

Ю. Негодин: Учеников у меня было достаточно, лучшие из них становились инструкторами. Как в любом единоборстве и вообще в спорте все испытывается временем. Время все расставляет на свои места. Когда проходит испытанием временем, в учениках проявляется: есть ли боевой дух, есть ли терпение, есть ли звездная болезнь и т.д..

На сегодняшний день моими учениками в различные годы, завоевано 17 международных медалей. Общее количество учеников с 1987 г. — более 2000 человек.



voindao.ru:
Да, это серьезные достижения. Скажите, в чем основные сложности обучения традиционному каратэ?

Ю. Негодин: Традиционное каратэ содержит огромный спектр задач: этикет во всем, терминология от А до Я, четкость и точность технического арсенала и т.д.. Традиционное каратэ предполагает тренировочный процесс не на месяцы, не на год и даже не на 5 лет, а на большее время. Для тренера стоит огромная работа, основное — это что бы тренировки были не однообразными, скучными, Тогда и не будет вопроса о сложности обучения традиционному каратэ. Если говорить о настоящем традиционном каратэ для России в целом, то в нашей стране оно стало появляться не ранее 1990 года. После второго рождения каратэ, появилась возможность приглашать японских мастеров на семинары, самим выезжать за рубеж. Благодаря этому качество Российского традиционного каратэ сегодня уже становится конкурентно-способным в мире. Хочу еще отметить, что, не смотря на то, что тренироваться традиционному каратэ сложно, в будущем, благодаря настойчивости у спортсмена, формируется настоящий профессионализм.



voindao.ru:
Расскажите о первом значимом для себя достижении?

Ю. Негодин: Если рассматривать первое важное для меня достижение (не останавливаясь на чемпионатах), я хочу отметить экзамен на пояс. Это было не легкое для меня испытание. В 1991 г., в Минске я проходил аттестацию на черный пояс, 1 Дан (Шодан) по стилю Шотокан. По программе японской организации Секай но Кэмпо, меня ожидали различные тесты: 100 отжиманий на кулаках, кирпич, доска с гвоздями, и уже в конце экзамена 30 боев по 3-и минуты в полный контакт. Это была огромная нагрузка, тем более выезжая в Белоруссию со своими учениками, я даже об этом не предполагал. Мне удалось справится и желание иметь черный пояс по каратэ исполнилось. Потом, приехав в Томск, я сразу не осознал пройденного, и только через какой то этап времени мне пришлось понять, что тот экзамен как раз важное для меня достижение. С 1992 г. когда я организовал Хачи-о-кай каратэ в России, я внес в нашу экзаменационную программу некоторые полезные тесты из программы Секай но Кэмпо.



voindao.ru:
Как каратэ помогает Вам в повседневной жизни?

Ю. Негодин: В повседневной жизни любой вид спорта может помочь человеку. Ведь спорт несет за собой правильный, здоровый стиль и образ жизни. Спорт дает хороший круг друзей. В последствии, когда юный спортсмен становиться взрослым, имея нужное здоровье, ум, силу, он в состоянии создать крепкую и дружную семью, что очень и очень актуально для нашей страны. Ну а если говорить именно о каратэ, то это японское единоборство так же имеет свои плюсы для помощи человеку. Занимаясь каратэ, из слабого и стеснительного происходит превращение в Человека сильного, уверенного в своем поведении и поступках.

Для меня лично каратэ тоже приносило пользу. Оно мне помогло в армии, и когда я работал в милиции, а затем лицензированным охранником.



voindao.ru:
Вы много путешествуете по миру, скажите каков уровень Российского и, в частности, Томского каратэ по сравнении с международным. Можно ли сейчас говорить о Российской школе (стандарте) обучения каратэ?

Ю. Негодин: Да, мне часто приходилось участвовать в международных мероприятиях. Могу сказать про Томское каратэ только о моем направлении, так как мне не совсем известны ситуации других томских организаций.

В основном, нам приходиться выступать за рубежом по стилю Шотокан каратэ. В свое время участие в семинарах японских мастеров этого стиля, решило методические проблемы. И мы теперь не совсем выделяемся в худшую сторону.

Что касается Российского стандарта , могу сказать в общем лишь одно: различные Российские единоборцы, благодаря наличию боевого духа, выступая в международных состязаниях различных школ каратэ и единоборств, включая Бои без правил , заставляют иностранцев сильно задуматься о свои возможностях.



voindao.ru:
В Вашей федерации, в отличие от подавляющего большинства федераций Шотокан каратэ, практикуются контактные кумитэ. Скажите, чем было это вызвано? Что дает такая практика и насколько она опасна?

Ю. Негодин: Нужно окунуться в историю Японии. Ряд японских мастеров (не только стиля Шотокан, но и других) рассказывали как у них на родине проходили тренировки в 20-30-ых годах прошлого века. Бои проходили с различными вариантами контакта, в том числе и полного. Иногда так увлекались, что чуть не откусывали уши. Затем произошли события связанные со второй мировой войной. Вследствие чего Япония капитулировала. Этой стране нужно было предстать для всех в мирном, не угрожающем виде.

У японских мастеров очень остро встал вопрос о распространении каратэ на планете. Но в каком варианте преподнести каратэ? Был выбран бесконтактный вариант, что устраивало так же и в политических целях. Опять же, бесконтактный вариант очень удобен для массовости и бизнеса. Много мастеров из jka (Японской Ассоциации Каратэ) выехали в различные страны мира для постоянного жительства и пропаганды каратэ.

Лично я сам слышал от Сокэ Т.Кубота (10Дан, Госокурю), что в 1945 г., когда он был подростком, усиленно тренировался каратэ со сверстниками. Их учителя проводили контактные бои, а так же учили выживать в сложных ситуациях. Им объясняли, что врагу никто не должен сдаваться (как раз в то время американцы завоевывали Японию, а японцы ненавидя их готовы были идти на смерть).

Не подумайте, уважаемые посетители этого сайта, что я призываю всех к откусыванию ушей или убийству. Я лишь напоминаю эпизоды истории каратэ.

Далее. Бесконтактное каратэ так твердо внедрилось , что бойцовские качества уже становятся для него огромной редкостью. Ведь имитация ударов приводит к совершенно иному. По этим правилам завоеванные медали вселяют в спортсмена псевдо-чемпионство. Но об этом пока хватит.

Бои с контактом создают именно правдивое единоборство, при этом эти бои не опасны. Из личного опыта помню, что когда я выступал по бесконтактным правилам, то травм было большее количество.

Не смотря ни на что, я думаю все направления, с любыми вариантами по поводу контакта, имеют право существования в мире Будо. Спортсмены Хачи-окай каратэ изучая изящную технику стиля Шотокан, практикуя бои с полным контактом, не становятся исключением из этих правил.

Благодаря любым вариантам можно по вкусу найти себе занятие. Что опять таки на сегодня очень важно.



voindao.ru:
Спасибо за подробное и обстоятельное объяснение. В Вашей федерации практикуется Кобудо и Дзю Ваза. Расскажите, пожалуйста, подробнее об этих практиках?

Ю. Негодин: Кроме традиционных разделов: Кихон, Ката, Кумитэ, в Хачи-о-кай каратэ существует работа с оружием (Кобудо), и свободная техника освобождение от захватов, удушений и против холодного оружия (Дзю Ваза).

Я, посещая семинары японских мастеров по Кобудо, взял за основу технику стилей Итосукай (мастер Ф.Демура, 8 Дан) и Рюбокай (мастер К.Ямазаки, 8 Дан). Что касается Дзю Ваза, то за основу взята техника Госокурю (Сокэ Т.Кубота, 10 Дан).



voindao.ru:
У Вас очень частые контакты с японскими мастерами, и высокий статус в каратэ (6 дан), скажите, вы проводите свои семинары в других городах? Что дает обучение каратэ у истинных носителей мастеров японцев?

Ю. Негодин: Я проводил несколько семинаров за рубежом: 1991 г.-Киргизия, 1996 г.- Ирландия, 2002 г.-Египет.

Что касается нашей страны, то ко мне в Томск, на семинары периодически кто-нибудь приезжает из инструкторов, ну, например Чеченской республики, Казахстана.

По поводу обучения каратэ у истинных носителей , то тут до банальности все ясно. Ведь занимаясь японским единоборством, вашу технику улучшит максимально именно японский мастер. Это то же самое в отношении например Ушу, занимаясь им, китайские мастера лучше, чем кто-либо, откорректируют вашу техническую базу.

voindao.ru: Насколько я знаю у Вас достаточно жесткие требования на аттестациях. Приведите, пожалуйста, несколько примеров для разных ступеней?

Ю. Негодин: Я думаю, что требования у нас не совсем жесткие. Наконец, необходимо разнообразие на аттестациях. А то получается во всей стране по стилю Шотокан абсолютно, на Ваш взгляд, мягкие требования . Это и будет скучно, не интересно. Очень хочется что бы молодая смена была крепкой и уверенной.

Вот вкратце на два пояса некоторые требования (Кихон и Ката я выпускаю из Вашего внимания):

оранжевый пояс — (не ранее 10 лет), 50 отжиманий 40-девочки, упражнения на пластику: шпагат и мостик, 3 боя2-девочки.

Синий пояс, 1 полоска — (не ранее 12 лет), 60 отжиманий 50-девочки, держание уголка, упражнения на пластику шпагат и мостик, исполнение Асан, 9 боев (5-девочки).

И так далее. Кто этим заинтересуется, то мы всегда рады видеть Вас в наших залах.



voindao.ru:
Интересуют ли Вас другие боевые и психофизические практики помимо каратэ?

Ю. Негодин: Да, конечно. Кроме каратэ как Вы знаете, мы практикуем Кобудо, Дзю Ваза, Асаны из Хатха Йоги. А что касается, в общем, какие то полезные упражнения, при желании, всегда можно найти для себя со стороны .



voindao.ru:
Скажите, Юрий Алексеевич, как можно заставить себя тренироваться всю жизнь?

Ю. Негодин: Этот вопрос очень обширный. Скажем, как заставить человека всегда верить в бога? Здесь можно философствовать очень долго, да и придем ли мы к логическому окончанию?

Вот и по поводу тренировок на всю жизнь. Сколько бы мы с Вами не писали, не призывали к спорту, человек почитает, посмеется и забудет. Скажу только одно. Если в человеке присутствует здоровое сознание, и этому сознанию необходимо заниматься систематически единоборством, то так оно и будет.

А ведь мы с Вами знаем, какое у молодежи сознание в наше время, и как у них происходит развитие духовных, психических и физических качеств.



voindao.ru:
Спасибо большое, Юрий Алекссевич, за интервью. Напоследок скажите небольшое пожелание читателям voindao.ru?

Ю. Негодин: Мне нравится, как работает сайт: voindao.ru.

На него заходят узнать, что происходит из мира Будо в Томске, о событиях и новостях. Лично я знаю в России пока, только 2 сайта. Это томский сайт voindao.ru и сайт cанкт-петербурской федерации Будокай (кстати у меня там тоже брали интервью, в разделе Это интересно).

Это хорошо что Сергей Бородин на страницах voindao.ru. дает читателям подумать о пользе спорта, возможность всем желающим начать практиковать понравившееся единоборство, и так же пополнять свой багаж знаний.


Спасибо за внимание!

Шихан Негодин Юрий Алексеевич 6 dan,ika world

Categories: Статьи

Как правильно выполнять удары ногами в Каратэ

Если вы знаете о каратэ столько же, сколько большинство людей, то каратэ вам в основном представляется как брыкание ногами. Потому что все знают, что специфику каратэ придают именно удары ногами.

Независимо от того, что вы видите по телевидению и в кино, далеко не каждый может — и никогда не сможет — ударить кого-то ногой в голову. К счастью, как вы в дальнейшем увидите, для того, чтобы удары ногой были эффективны, ногу необязательно поднимать настолько высоко. Но необходимо, тем не менее, сделать это правильно.

Техника ударов ногой — огромный вклад в разнообразие и диапазон вашего боевого арсенала. Прежде всего, ваша нога длиннее вашей руки, так же как и руки противника.

Это позволяет достать его на большем расстоянии. Затем, нога сильнее руки. А это прибавляет вам силы. Далее, большинство людей, независимо от того, как часто они смотрят борьбу профессионалов по телевидению и сколько видеокассет с фильмами каратэ посмотрели, не ожидают удара ногой. Это создает элемент неожиданности.

Несомненно, самая распространенная травма в каратэ — это покрытая сплошным синяком голень и полностью выбитые пальцы ног Бить ногами отнюдь не сложно, а сложно пронести ногу между рук партнера и над его коленом, пытаясь поразить цель.

Вот почему большинство каратистов помногу занимаются базовым спаррингом и упражнениями на отработку ударов ногами с партнером, чтобы понять, как должна (или не должна) идти траектория удара. В противном случае ваши ноги быстро узнают, какие жесткие локти бывают у людей.

И все же давайте не будем себя обманывать — освоение ударов ногой непростое дело. Для большинства людей самая большая проблема таится в гибкости. Обязательно разомнитесь и растянитесь перед тем, как начать тренировку ударов ногой. Каждый раз! Тогда вы не травмируете себя во время тренировки, а удары будут улучшаться по мере их освоения, размах и скорость будут увеличиваться.

Вторая проблема обычно кроется в умении держать равновесие. Посмотрим правде в глаза. Иногда и на двух-то ногах довольно трудно удержать равновесие, особенно если у вас быстрый и сильный противник в додзё или на улице. И вот от вас требуют сделать все, стоя на одной ноге?

Не волнуйтесь! Хотя это и непросто, вы сумеете сделать это. Только помните, что главный секрет каратэ — это практика. Как и все остальное в каратэ, успех освоения ударов ногой требует упорной, упорной тренировки.

Чтобы правильно выполнять удары ногой, соблюдайте следующие правила:

  • Для маэ-гэри и маваси-гэри используйте подушечки под пальцами ступни.
  • Для маваси-гэри, ударов по голени и нижних маэ-гэри используйте подъем.
  • Для ёко-гэри-кэагэ и ёко-гэри-кэкоми используйте внешнее ребро ступни.
  • Для уширо-гэри-кэкоми используйте пятку.
  • Для подсечки используйте нижнюю часть ступни.

Запомните следующие моменты. Они позволят правильно начать осваивать удары и помогут сделать их более эффективными.

  • Следите за точностью. Удар надо наносить правильной частью ступни по открытой цели. Нет ничего хуже, чем, стремясь защититься, сломать себе пальцы об корпус, локоть или колено своего противника.
  • Нанося удар ногой, стойте свободно. Особенно следите за тем, чтобы плечи и руки не были напряжены.
  • Не задерживайте дыхание. Дыхание помогает держать равновесие и оказывает влияние на способность контролировать свое тело.
  • Выполняя удар ногой, используйте бедро. Следите, чтобы бедро двигалось в направлении удара.
  • В момент удара нога, на которой вы стоите, должна быть согнута, а ступня твердо соприкасаться с полом всей поверхностью (для большинства ударов). Эта нога амортизирует удар и одновременно является стойкой. Хотя вы и бьете ударной ногой, но сила и скорость исходят и заканчиваются от бедра и опорной ноги.
  • Освоив направление движения ноги, начинайте тренироваться выполнять все удары гэри одним непрерывным движением. И бедро, и колено, и ступня начинают и заканчивают движение одновременно.
  • Во время выполнения ударная нога должна быть мягкой и свободной. Чем свободнее нога, тем больше скорость. Чем больше скорость, тем сильнее удар.

Categories: Статьи